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十二篮（四）
忙
这一个字是很普通的。主所赐给我们的担子，都是轻省的、容易的；祂并没有叫我们去担当我们所不能担当的。记得这个是很要紧的，因为这个事实要叫我们有了许多的安慰！有的基督徒现在的口头话，就是我甚忙，我太忙。他们一天到晚，劳劳碌碌，没有一刻之空。他们的担子好像是极重的。我不只是说，那些平信徒作他们日常工作的，我也是说，那些直接作主工夫的工人。主的儿女们一天劳碌到晚，没有工夫在安静幽独中，与神来往、交通、谈话，必定不是主的旨意。为主作工的人，一天打鱼到晚，没有补网的时候，更不是神的意思。让我说一句很直的话，许多的忙碌，都是不必忙而忙，无所为而忙！让每一个神的儿女停下来想一下：真的，我不这样忙，事情就不成功么？众人就不得过日子么？我恐怕有许多的忙碌是可免的、可不必的；但是，我们竟乱忙起来；这不是因着撒但的催促，就是因着环境的要求！然而，环境和撒但是何等苛刻的两个主人！撒但的法子不是拉，就是推。他若不能拉住我们，叫我们不走，他就推我们，叫我们走太过。恐怕我们许多的忙碌是他所催促成的。环境的要求何尝有一分钟的停止？每时每刻，它都站着等我们作工；我们安能以它为标准呢？我知道，许多的时候，我们不必忙，都可以清楚过日了，我们的冗忙不过是受环境的刺激，是不必有的。
作工最好的指引者，就是神的旨意。你一天冗忙作不清的事工，都是神要你作的么？不然，你为什么去作？叫我们忙的究竟不是大事、要事，乃是琐碎零细的事。这些事都是主要我作的么？我们若在每件事加上这个省察，恐怕我们每日工作的秩序单就要淘汰许多的条目了！普通说来，事一多、一忙，我们的心就必定纷乱─失了我们里面的安静。“马大伺候的事多，心里忙乱。”（路十40。）主要我们保守我们在祂里面的寂静，祂不愿意我们失去那上好的福分。我们应当知道不是多作的，得着主的赏赐，得赏的乃是忠心作神旨意的人。若不是神的旨意，则我们去作何益？
我们不忙乱，并非要放弃本分，乃是要多得着主的喜悦，多有时候，与祂交通。总之，在事工上忙，何不在祷告上忙？以祷告来代冗忙，所成者比冗忙更多。
奉献俗事
每一信徒都当作个人布道的工作，但不是每一信徒都当完全出来作传道工夫。作主工夫的，当然他每日所作的，都是主的工作。但是，平信徒还是应当出外作工，以谋果腹，以供家用。真正为主作工的人，知道他所作的乃是神的工作，后来他要得着他的赏赐。他对于他的工作，越作越有趣味，并且，也是很喜乐去作的。但是，平信徒有一个难过的事，因为他们所操的乃是属世的职业，他们明知道这种工作是虚空的，要终止的，但是，因着他们的口腹和家庭，他们不得不作。所以，在作的时候，就没有什么快乐。最难者还是在主里头的姊妹。有许多的姊妹，她们爱主，很愿意为主作工，或者她们心里发烧，有火热的心，想要为主效劳；但是，她们已经有了家庭，或为人妻，或为人母；在家庭中，已经有了井杵、出纳、抚育、中馈诸工；这些工作已占去她们时间的一大半了。她们因着爱服事主而又不能，就有许多难过的心意。
再者，为福音劳碌者，因为他们所作的乃是神的工作，所以，就常有神同在的感觉。料理俗事者，或听儿女啼哭之声，或闻众人喧哗的话，或静坐公事房里，或忙碌在厨房里；在这种的环境中，好像是很难得着神的同在一样。但是，神岂不是我们相信祂之人的父么？“父”字是何等的慈仁！何等的柔细！何等的顾念我们！传福音者，是祂的儿女，办理俗事者，也一样是祂的儿女。祂如何顾念那些为祂传福音的，祂也照样顾念那些在世上过活的。我们若要在我们所有的工作上遇见神，有祂同在；我们就应当记得“无论作什么…像是给主作的，不是给人作的”（西三23）的话。这是信徒的福音！我们应赞美神！神不只接纳直接为祂所作的工；凡是祂儿女在地上为祂所作的工，祂都喜悦、受纳。“无论作什么”─凡是正当的工作，没有罪恶杂在里头的，我们都能像这是给主作的。所以，抚育儿女的母亲，能算她的工作是为主作的。料理家庭的妻子，能算她所作的工是给主作的。作生计的、办公事的、服事人的，都能算他们所作的工，是为主作的。所以，我们无论是作什么工，请我们不要忘记，我们所作的，都是为主作的。请你作工─无论作什么─的时候，请你对主说，主阿，我作这个，乃是为你作的！我因着你的缘故，才作这个！这样，就要叫我们在世所有的工作，都能分别为圣归主。在一切的事上，我们都能服事神。但是，如果主要你特别专心服事祂，你就应当顺从祂。
幽独
神的儿女们因为时常在人群中丧失了自己，所以，就常失去与神的交通。我们日常生活中，纷扰的事是何等的多！因着事情的纷扰而影响其灵性者，又是何等的多！我们信徒灵命的致命伤就是我们太常与人来往，而少与神交通。人问我说，如何能叫我更觉得主的同在，更明白主的爱情？我的答应就是应当时常与主交通，你自己应当独在一处，与主相对，想念祂的话语，默思祂的作为，问祂要你作什么，告诉祂以你心中的苦情，和心中的乐意；休静在祂的面前，举首望天，听祂细微的声音，看祂慈爱的面容。你一天中最少应当半点钟的工夫，（越多越好，）离开你的家人亲友，挟一卷圣书，或独步旷野之中，或静坐山岩之上，或独处一方，或静居一室，跪在主的面前，在安静中与父神和祂儿子主耶稣交通。这样，我们就要看见神的能力显明在我们身上，祂的同在、祂的荣耀、祂的爱情、祂的圣洁，要日复一日更显为实在。
我看现今信徒的一个大缺欠，就是安静与神同处在一处。信徒太注重社交，太注重与人谈笑，却忘记与神交通。我们最好就是能同耶利米一齐说，“我因你的感动，独自静坐。”（耶十五17。）高飞之鸟，并不成群。譬如鹰鸟，翱翔天际，它都是独飞。圣徒的灵命越健全、越长成，就越觉得不能与人为伍，不能在灵性的事上，与人并程而进；他好像除了主以外，没有人能与他为伴的。这是一种成圣的孤单！这样的人好像是诗人所谓的“房顶上孤单的麻雀。”（诗一○二7。）在他们的生命中，好像有一种寂静、镇定、和平，是世人之所无的。主的同在好像是非常明显的。他们的话语、行为、思想中，好像有许多的“天”在里面，叫人看他们是世外人，是天上人；他们所呼吸的是天上未经尘染的空气。因着他们这样的与人世分开，所以，他们圣洁的生命，就有一分非常的感力。他们到处都带着他们的空气，叫人受他们的感动：“无声胜有声！”但是，这不是谓在外体上拒绝与人的同居，像前此的修道士一样；乃是谓他们在心灵上好像与人世都不契合。然而，因为多知道神，所以，他们是更爱人的，也是更可爱的；并非曲异鸣高，这样的人在心灵上，好像已是天上人，在肉体上，则充满基督的仁爱和温柔。不过，在每日中，他们总有在肉体上离开人的时候，以谋灵性上的静修而己。这是何等有福的生命！
爱主
我们的主是配受我们的敬爱的。爱必有所表明。奉献是爱心最初和最终的表示。有了爱心，就必定有奉献。现今信徒的缺乏就是更多的爱心，更大的奉献。然而，爱心少不了奉献；而奉献却未必都有爱心。舍身被火烧，仍有无爱心的可能！（林前十三3。）每一件外面的行为，都应当有心里深挚的爱情感动。不然，外面充满了奉献的行为，而心里已离弃了当初的爱心，则主亦不取。哦！愿我们因着主爱焚烧，而为主效劳，奉献自己和财物！然而，爱主者不要只在口头上，也当在行为上和诚实上。心里爱主，而无外面的表示，则这爱是何等的微弱！信徒如何使用财物，乃是信徒爱主的寒暑表。你所用的钱财，其中有几分是为主用去呢？有几分是为着你自己、你的家庭、你的儿女用去呢？你答应了这个问题，你就知道你爱主多少。主的工作，还不及我们日用养生之资，儿女学膳之要么？到底是将日用养生的献上者得主的喜悦呢，或是奉献有余者的呢？
虽然信主者多是贫寒之家，然而，富有者亦非绝无仅有。如果有心爱主，则贫寒者岂不也有他的“二文钱”么？（可十二42。）你若爱主，你安能免去这“二文钱”的表示呢？至于那些富有的，我看他们的奉献，不过是他们掉下的饼屑而已。那一个知道，我们的主原是富的，却因着我们成为贫穷，（林后八9，）所以，我们也应当为祂成为贫穷的。他们的衣食杂用，并未尝因着主的缘故而减少，以捐助神的工作于各地。如果神富足的儿女们，真有爱主的心，则他们不必在日常生活上舍己，已足叫主的圣殿满足了。若有热切爱主的心，则不只他们银行里睡觉、懒惰、闲着的银钱，都要流通在各处，为主所用；就是在他们日常应享的福气中，必定也有许多的舍己，以叫神心喜悦。但是，知道奉献的快乐者，究有几人呢？不只平信徒如此，为主作工者，虽然进款无多，然而也不可失去我们爱主的表示。旧约的利未人尚须再纳十一呢！虽然我们所作的是神的工，所用的是神的钱，然而，在流泪中所献上的，主必不轻看。（但是，你应当小心，你所奉献的，必定是为主所用方可。现在有许多的教会，许多的会堂，已经离开主的真道了！他们所传的不是福音，他们所作的，不合乎主的旨意。你应当小心，不要随便捐助，恐怕你的奉献，神没有悦纳，反叫异端兴旺。）末了，弟兄姊妹，让我告诉你，我们若有埋地的金钱、时间、能力，恐怕有一天我们要在永世里懊悔，因为我们没有为主使用它们。
我们的家
神一责备罪人，他们就弃祂而逃，但圣徒则反与责备的杖亲嘴。天黑暗时，神的儿女就回家。我们在伤害我们者的手中，寻求医治。如果主是你的停泊所，则你在苦恼的风波中，必要飞到祂那里。如果你在诸事上仰望神，则你举目外看的窗户已是不错。你如果仰望神的“够用，”则你的仰望必定不落空。（司布真）
碎宝录（二十则）
我怕撒但的皱眉，我更怕撒但的笑容。（选）
彼得受圣灵的充满，得人数千；司提反受圣灵的充满，受石无数。救人与受逼，都是圣灵充满的结果。（选）
一个良善的儿童必定羞有其父母所不能有的安舒和荣华；我们是否要我们的生命比我们的主更通达呢？（选）
我们是借着施济而领受，降服而得胜。（毛雅各）
我的心哪，你不喜欢祈祷么？你应当说，现在是我最当祈祷之时。（得兰）
你对主耶稣静默么？请想：你没有什么可求的么？没有什么可以赞美的么？没有什么可以认错的么？（西汤）
当我们的感觉改变时，我们应当记得，主耶稣的爱情并没有改变。（路斯福）
得救的道硌是有藩篱的；这不是用以拒绝未信者，乃是用以保护已信者。（斐有文）
不在十字架下哭泣者，他必定不知道自己的罪，和他的救主。（译）
当赦免，而不再记念。你埋一只疯狗，必定不露它的尾于地面。（司布真）
我服事主的一部分，就是永不叫人难过。（何威）
普通的未得救者，不知道他尚未得救，你应当先题醒他。（佚名）
传道者的首要就是他应当先信他自己所传的信息。自己若不深受感动，对人必无效力。伟大的信心，和清洁的生命，要送你所传扬的真理到人的心里去。（亚当司）
安静真是神的性情；凡人在安静中寻求神的，就知默想并非生命的梦呓，乃是生命的实际。（马丁奴）
代祷之先必有爱心；爱心乃是祈祷的根源。代祷重别人过于自己。（选）
你应当治理你的思想。你一任凭它们，它们就流荡。（选）
有的罪，只用数分钟去犯，用一生来赎，尚赎不了。（选）
假花随时都有；真花有时才有。假冒为善到处都有；真实灵命生长有时。
罪恶之明显者，我们知道如何对待；但其隐藏者，我们应当袖手，等到我明白知道后，方可举动。（司布真）
基督所爱的基督徒，就是不寻找人过者。（选）
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