倪柝声文集 书名:基督徒报(卷五)

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补白(七)

作工并不是我所爱的,是不是偷懒,我不知道,只知道全然可爱的主,是我所爱的!

哦,谁说不要爱作工;原来是主要我爱祂过于一切!实在说一句,主可爱极了!

主在我一根头发上显出来的忠心,使我惊奇叹羡;我就更须在最小的事上,有忠心之必要了!

在一根头发上作主的,与在诸天以上作主的,那里有不同处?原是一位独一的主!那么,看“最小事、”“大事”有轻重分别的,还是在乎人罢。

主耶稣对信徒个人所要求的是什么?就是那纯一完全的爱心!

信徒对于主耶稣,就是凡事顺服祂,让祂在心中作主。(选)

在十字架道路上,总没有两人并行的,在中途暂时的助力(像古利奈人西门)是有的;然而至终仍是单身。

所有的过错,都是出乎我们的自己,如果有一点好在我们身上,那是主的一分恩典。诡诈的自己,有什么可夸呢。

我真是骄傲,因我什么都没有了;我真是骄傲,因神所有都是我的。

与环境连不起来的基督徒,与神的旨意也连不起来。

看环境苦,就是证明爱自己多。

我不应当看人的好而夸他,因为也许那人的好处,是他肉体中的天然性,那么,我未免把他的肉体抬高了。我不应当看人的短处,因为从肉身生的,就是肉体,属肉体的人,不能得神的喜悦。这样说来,我应当看的是什么呢?我当看主的手在这人身上作什么,主的恩典在那人身上怎样施行。那么,我所看、所夸、所赞美的,惟有主自己,不至于弃绝主的名,也不遮盖祂的荣耀。

病能指教我爱自己多少。

在神前破碎,在人前也必显明出来。

信心不能在一个充满东西的人里面。

信心小,就是自己太大。

没有一个快的人,能跑在神的后头。

我不能与神为我所安排的连合,就不能与神更高的生命连合。

主的旨意是隐密的。

祈祷不能感动自己的,也不能感动神。

在主里失去自己多少,就是不想自己多少。

我们当选择:我们不能享受世界,又享受基督。

遵行“神的旨意”为我们一生无上的目的。

人人高抬你的时候,你自居卑微,这还容易。但是,几时你见那些比你低微的-在各样事上不及你的-待你很不好,在那里,你知道你当居高的|在此就是一个大试探。

当我们因信认明“住在基督里”乃是事实的时候,喜乐就是即刻的效果。

一个不知足生活的真奥秘,往往隐匿在一个不奉献的意志中。但这是多么错误,又是同等的愚昧。

每一个基督工人,在他自己的特别环境中,遇见许多山和山谷,弯曲和凹凸的地方,就是神独自能对付的。让这人不但因神的能力与所遭遇的事相等而喜乐,还有他当喜乐的,就是有这类困难使神的能力施行出来,成为显明的、奇异的事。

我们相信|作完全祂所命令的事的时候到了;靠着祂的恩典,我们定要作去。不是试作;因为我们没有看见圣经的命令叫我们去试试。“试试”乃是不信的人的口中常有的辞。在我们的经验,“去试试”常常指“去失败。”

神不能、不肯、也不祝福那些在不顺命中生活的人。

我看出使徒们行事,不是兴起许多的方法与媒介,乃是自己出去作工,信靠祂所说的稳固话,“你们要先求祂的国,和祂的义;这些东西都要加给你们了。”(太六33。)

自私自利败坏自己;但是顺从的道路引到蒙福。神吩咐挪亚和他的儿子充满全地,但是他们说,“来罢,我们要建造一座城,和一座塔,…免得我们分散在全地上。”(创十一㎡。)而神在他们分散以前,变乱他们的口音。如果我们要学习多认识祂,完全认识祂,我们必须活出神的生命来。

如果我们在小事上对神有忠心,我们将得经验和力量,这些要作我们在更厉害的试炼中的帮助。

神不把祂的荣耀给别人,并且时常将工作的果效隐藏起来;祂这样作,为的是要“使人免去傲。”

要谨慎你头脑和心里的状态与习惯。偶然的好行为和好言语,只能表示一点儿;但是那不知不觉的性情乃是灵性生长的真表示,又是建立馨香的德行的。

我们多么快的认明资财的能力、联合的能力、教育的能力、种类的能力、外貌的能力、臆断的能力,过于认明圣灵的能力;喜欢看得见的事的荣耀,过于那不见的祂阿。

惟有与神显明的旨意合一的祷告,能蒙应允:“我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;…既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的,无不得着。”(约壹五14~15。)除非神的话住在我们里面,我们怎能确知我们所求的是合乎祂的旨意呢?

不要先有叫的音乐会,而后配合音调。当用神的话和祷告以起始一天,第一,与祂合一。

随时、随地、随事,如果你觉得担重,你当立刻停步;来就耶稣而安息。将你的头靠在祂胸膛,将你的重担倒在祂耳中,在祂的爱里快乐。这样,在你安息了、得滋养了以后,“祂告诉你们什么,你们就作什么,”(约二5,)并且你必看出这句短的话能走很长的路。

在内心降服的时候,耶稣就掌权;而什么时候耶稣掌权,什么时候就有安息。