倪柝声文集 书名:基督徒报(卷四)

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借来的灵历

经历原是个人的事;自己没有经历过的,断不得称为经历。圣经的教训,以及属灵的大道,若非亲自经历过,则教训仍为教训,道理仍为道理,与我们毫无关系。经历乃是生命的事,并非一种的理想。脑想会与人以许多美好的情形,然而,惟独经历才会与人以实验的人生。

有一件最可惜的事,就是:现今的信徒,脑想的生命,比经历的生命更为发达。在基督徒属灵的实现上,我们所思想的不是我们的,我们所经历的才是我们的。但是,有一等的基督徒,他们自己在主里面没有什么深的经历;他们也不会有什么奇异的理想,他们不会有理想上的人生观;他们却富于模仿性。他们并非无心要得属灵的道;反之,他们对于属灵的道乃是满有趣味,非常注意的;他们的心很羡慕人们在主里面的经历;他们自己虽然与主没有什么交通,他们却称许他人与主的交通;他们自己虽然对主没有火热的爱心,无那一种亲密的情绪,然而,他们却喜爱别人爱主的表示和话语;他们自己对主虽然没有的确的信心,以致在主里面有不住的祈祷,和得着无数神答应祷告的神迹奇事,然而,他们却满心称羡这样的属灵经历。正因其有如此倾向的心,就致生出许多的虚伪。这一等人当他们未信主,未重生之前,必定是很外露外显的、很好名的、富于情感的、贪得虚空的荣耀的。这等人到了重生得救之后,很想在他们灵性的程途上急进,好叫他们得着灵界伟人的大名大荣。我们不能说,他们的完全存心乃是为要得着虚空的名誉和荣耀,他们在真实追求灵性上,实在并不后人;不过在他们心中隐密的地方,(有的多些,有的少些,)暗存有自荣的意念而已。这一种的存心,促进他们的追求心和力不少;但是,他们很少有能如愿以偿的。

灵性的程途,乃是递步以进的,一如世人的行程然。不过,忠心事主的人,没有走入错途,没有退后,没有执拗,完全顺服,他们要在很短的期间走过很长的路程。急进的人们,要用自己的力量和方法,来求兼程而进;岂知在灵性的行程中,并没有捷径呢!实在说起来,这一等信徒是比其他表面上更为迟缓的信徒,更难于进步。迟缓的信徒在表面上所未得的,急进的信徒在表面上所已得的;他们俩实在都未曾得着。迟钝的信徒因为看见自己的罪性鼓动,以及自己一身的种种失败,一再如是之后,就要灰心丧志,以为他这样的人不配得着灵命的成熟,像他这样的人不能得胜。这固然不能无错,然而,神尚易对待他,而使之前进。惟有那些急切的,是最难于应付。他们受肉身的纠扰,并不比迟钝者少,在许多的时候,却是更多的。他们失败了,常是失败;然而他们的天性很难叫他们在人的面前,承认他们的错误、跌倒。他们贪图虚荣的心是极炽的,然而,他们的日常失败,他们很难自逞。当他们失败时,他们为他们在人前所失荣光的忧伤,过于他们为他们所犯的罪过,忧伤更甚。虽然他们的“外表”不承认他们自己是这样贪图虚名的,然而,他们的“内心”对于虚名,实在是念念不忘的。因为他们好虚荣,所以,他们就务外;因为他们务外,所以,他们就流于虚伪。

他们的肉身罪性时常反叛,叫他们不时跌倒。但是,这并不会叫他们谦卑。(除有一二被人知道的。)他们自己既无真实的灵历,因为他们存心不纯正之故,他们就假借别人的灵历,以为己有。他们就默识别人属灵的讲章,在恰好时,就发挥一二语,以期博得议论风生,灵识高深的美名;岂知其所说的,并不似能由生活态度如他者而出!不大合式!他学习别人对主亲密所说的话语,而窃为己有;岂知他说此话时的心灵和外表,都不像是说这样的话的。他们也广集达观的圣徒,对于世界以及一切事物的估价语,当时机至时,一一运用出来;岂知其心正在里面控告其虚伪呢!他们常听别人有许多祈祷蒙神答应的经历,他们就也从他们自己的经历里,强凑成这条,以便受人称羡;岂知他们的内心尚正疑惑神到底会不会答应人的祷告咧!他们听见人家在苦难中会赞美神,感谢神,他们就也仿效,在苦难中用声音来赞美神;岂知他们有赞美的口,而无赞美的心,在神是不蒙悦纳的。更常的就是他们听见别人祷告时,所运用的属灵话语,所表明心里爱慕主的意念,和所说出心里火焚救人的热忱,他们就一一转输来用;然其失败,就是当他们用这样的话语祷告时,他们的心(除有时有一些的情感作用外)并不会生出感应,他们并无心愿。

有的时候,我们听见人讲论灵命的深道,因为讲道者发挥得透彻,我们就在心思里很明白他所说的;就是在此我们有一个大危险,我们以为我们所明白的,就是我们的了。岂知在必要的时候,我们或者竟不忠心,没有按着讲者所说的,而与主同工!我们所未经历的,并不是我们的。我们所明白的尚是别人的,我们自己尚无!

借来的灵历引导我们自骄自傲,以为我们已臻无上上境了。我们贪求虚假的荣耀,这虚假的荣耀,不过使我们灵性堕落而已。借来的灵历,不能使我们灵性进步,反足作我们灵性进步的绝对阻挡。骄傲与虚荣,原足以致信徒的命伤,自招伤损,岂非最不上算的么?他日基督审判台前,就要把所有的“借来物”表明出来。没有一件虚假的事,能在审判台前遮掩得过。愿我们作受教的人,更谦卑,不要以为“我已知”了,乃是忠心在主的面前,自问:我到底已经达到这一步了么?