撒下 7章 12节 注1

这里‘你…的后裔’就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所。（王上五5，八15～20，代上二二9～10，二八6。）然而，按来一5下（那里引用了本章14节上，）大卫的后裔实际上就是基督作神的长子，（来一5上，6，）兼有神性和人性，在这里由所罗门豫表。（见太一1注3。）神的儿子借着构成（建造）到大卫家里，就是到大卫的所是里，成了大卫的后裔。这里神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面。神不要大卫为祂建造香柏木的殿，（5～7，）神也不满意于大卫仅仅作合乎神心的人。（撒上十三14。）神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成。这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔。 　本章乃是借着豫表揭示一个豫言，给我们看见，我们无须为神建造什么。我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会。（提前三15。）召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处，（约十四2～3，20，23，十五4，）乃是以基督作独一的元素建造的。（见创二22注1。）因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。召会的建造，是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家。（弗三17。）那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。

撒下 7章 12节 注2

本节里他的国，是指基督的国。（路一32～33。）在新约开头，基督首先被引介为大卫的子孙，然后才被引介为亚伯拉罕的子孙。（太一1。）基督是大卫的子孙，完成本章所引介神与大卫所立的约，使神所拣选的人能被带进诸天的国，并有分于神圣的权柄。基督是亚伯拉罕的子孙，完成神与亚伯拉罕所立的约，（创十二3，十五1～21，二二18，）使经过过程的三一神作为终极完成的灵，能成为神所拣选之人的福分，作他们神圣的产业。（加三14，徒二六18。）神要成为祂子民的福分，就必须在地上有一个国，好在其中以祂完满、神圣的权柄施行祂的行政。因此，新约里福音的传扬嘱咐我们，要先为我们的悖逆悔改，（太三2，四17，）并接受基督这大卫的子孙作我们的王，使祂能在神的国里，在我们里面并在我们之上施行管治。在国度里，在主的管治之下，基督这位亚伯拉罕的子孙把我们带进三一神作我们福分的享受里。