倪柝声文集 书名:基督徒报(卷五)

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十二篮(三)

碎宝录(七则)

“人…恨恶你们…你们就有福了。”(读路六20~26。)你若能叫你自己在这弃绝主耶稣的世界里,欢乐安舒,你就不必仰望主祝福你。(译)

两个福祉─基督的两手里,带着两个福祉来:一边是赦罪;一边是成圣;凡不愿二者都得的,祂不肯以二者中之一与之。(译)

我们留在这里,就是为彰显基督;我们若不是这样,就无用于主,也无用于世!(译)

让我告诉你,我们被主充满并非一劳永逸的,这充满是继续不断的向主耶稣基督支取祂继续不断的供给─时时刻刻的救主,时时刻刻洗净,时时刻刻充满我们。我信靠祂,祂充满我。我一信祂,我就得着;我继续信,感谢主,我就继续得着。让我们求主叫我们的信心活泼。(英物查理)

“我己造作,也必保抱,我必怀抱,也必拯救。”(赛四六4。)你应当改变现今的时刻,作一个“信心的时候”当你进前时,愿你“信心的时候”一天多过一天。你应当留下时候,以计算神的应许,把它们一一都祷告过。你应当留下时候,将你的缺乏和神的供给,你的环境和神的能力,你和神的自己,都一一对照过。这样,你可不必为明天忧虑,因为祂“已造作,”祂必“保抱。”(慕汉理)

祈祷是撒但所注意的要隘。如果他能叫我们忽略祈祷,他就得胜了;因神的子民和神的交通一断,则生命和能力的实在根源已绝。哦!不知道撒但已经如何成功叫基督的教会轻看祈祷─忠心、时常、得胜的祈祷了!少祈祷就是表明我们轻看与神交通。(慕安得烈)

无论你的改变是好是坏,是深是浅;你若想念它,你就得不着平安。你注目看你的光景,和你的路程,你也没有平安。自然,省察你的光景和行为是一件顶要紧的事;然而,这并不是得平安的法子。你若这样的顾念自己─测量、分析你自己的感觉和热心─你也不能进步。真实平安的根基,就是有完全的基督在心内;真实进步的秘诀,就是有完全的心为基督。(译)

某日

我今日是何等的心焦!恍惚若有所失!心中真欲离开这里,与别的圣徒相聚,以慰岑寂。一日若此真是难过!困处此间诚非易事!这是魂偶然的作用。这是魂的刺激作用。主阿,我不敢动一步;因为我知道,你的灵在我心中作工,要分开我的灵和魂,叫我的灵能够升天,与主耶稣的灵成为一灵,而不受魂的剌激的影响。难过,真是难过。但是这难过若忍受了,而不逃出主所为我摆定的程途,则魂就要失其影响的势力。愿主叫我安静!

永远不渴

永远当受颂赞的主,当祂在世的时候,告诉我们说,“人若喝我所赐的水就永远不渴。”(约四14。)这话是可信的,又是十分可佩服的,因为主所赐给我们的能叫我们永远满足。主知道祂自己恩赐的性质。但是,可怜!我们的经历有许多的时候,不是这样。许多的时候我们又渴了!我们岂不是常有枯干的经历么?我们不时觉得,我们不能满意,还有许多缺乏。然而,我们爱主所说的话,总不落空。祂所说的,都是真实的。毛病是在我们。这是因为我们的不信!我们若相信祂的话,我们就必定不渴。祂所应许的活水,应当时常滋润我们枯燥的心灵,填满我们一切的欲望。我们越相信主的应许,我们的生命就越“涌”出。咳!这不信的恶心是何等的可恶!愿主施恩给我们,好叫我们信祂,而休息在祂的里面。知道主能满足我心的人有福了!除主之外,再无渴望的人有福了!

安息

我们只有一个安息的地方,就是我们的主─“安息在主里面。”我们若安息在我们的环境里、知识里、健康里、知觉里、灵性的经历里,我们都要见得它们是会改变的,是会失败的。它们是时常动摇的根基。感谢主,因为祂是我们安息的所在。虽然我们不能安息在任何事物里,但我们能安息在祂里面。祂是稳固的高台。我们因着祂的大爱安息在祂里面。祂爱我们。这爱是“永远”的、“到底”的。这爱已经叫主耶稣基督从天上降下来,代替我们钉死在十字架上,复活、升天,为我们代祷、豫备所在;以后还要再来。这爱是何等的奇妙!人的舌、人的嘴都没有法子说出主的爱来。我们有了这位爱的神爱我们,岂有不能放心安息在祂里面的理?凡事临到,我们都不必着急、慌忙,我们应当安息。何故?因为神爱我们。

又者,我们因着祂的智慧安息在祂里面。祂有智慧,祂不至失算。祂知道如何安排,如何进行。每件临到我们身上的事,都已经过祂智慧的考虑了。祂知道如何使万有互相效力,叫爱祂的人得着益处。虽然,我们以为自己已经处在绝地,没法可施,心中起了纷乱。但是,祂并不像我们这样。祂知道如何托住万有,祂也知道如何为我们小事打算。何必慌忙呢?祂岂不是有智慧么?

再者,我们因着祂的大能安息在祂里面。祂的手臂永不失败,祂能力之大是不可思议的。祂所知道如何进行的事,祂有能力作到。祂有能力拯救祂的儿女,祂有能力败坏魔鬼的作为。祂是永远得胜的。这能力就是为我们作工的!所以战兢软弱的弟兄们,我们可以大胆放心息在主里面,因为这个有力的主是我们的父。愿主叫我们在艰难的时候,因着仰望主而安息─放心。愿我们相信祂的爱心、智慧、和能力,而不作无用的纷扰。

宣传自己

就是把自己放在一个不当有的地位,这是少年信徒的危险,也是老年圣徒的陷阱。当十字架在人心里作了切实工夫之后,人才能不欲表扬自己,才愿别人得着荣耀,才能自甘缄默,静伏神的箭刀袋里面。基督徒的生命是一刻不可与十字架离开的。神的圣灵借着祂对待我们,彰显出我们自己的败坏堕落不堪处来。圣徒经过神这样训练之后,就在经历上知道自己的不堪。此后,他就不特不欲宣传自己,并且以自传为可羞,因为神已在经历中与他自己的真相。越自知的人就越不自传。所惜的,就是我们不能自知!我们应当在神的光中得以见光。宣传自己也是有度数的。有的在人前吹角。有的微为自赞。然而,无论如何,已在我们里面的跃跃欲试,总是一样的。有的宣传自己是出于骄傲─看自己比别人更强。有的宣传自己是出于嫉妒─高抬自己与别人同等。这都是肉身的作用。就是别的动机比这个更为善正一些,然而,这也难免陷自己于危险。

崇拜受造者,而不将荣耀归给造物者,好像已是人的特罪:主若赐给我们以荣耀尊贵,已难免不使人生崇拜英雄的心;何况自己宣传自己致惹人注意,叫人景仰呢?对于别人的关系如何,姑且不说,他自己灵性的荒凉是可断言的。虽然在表面上尚有一些成功;但在属灵的争战中已经失了阵地了。哦!现在的通函和报告书是何其多!愿主叫我不是存心论断人。它们少有引人将荣耀归神的!嗳!在许多的赞美神中,竟有甚多的赞美人─赞美自己!嗳!我们的心许多的时候,都是要人荣耀神和我们!在许多的工作中,神是置在后面;叫我们疑惑谁是作主?无论如何,自己扬传自己的,总没有理由,可使此举称义。当我在基督里作婴孩的时候,我岂不也是这样么?被人称赞,被人闻知,心中是何等的快乐!愿主使我们自知,使我们学习作安静隐藏的人。

美中不足

主耶稣基督的目的,乃是要我们完全。祂“要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗五26~27。)这是主的指望和定规。但是,我们比这个程度岂不差得甚远?真的,我们乃是每日向前追求;但是,我们离我们的标杆究有多远呢?主基督要我们完全,世人也要我们完全。没有完全,我们得不着基督的喜悦;没有完全,我们引不来世人的灵魂。自然,我们比诸初信的时候,已有进步,并且进步得很多。但是,在我们的性情中、行为上,岂不是有许多细微的玷污和瑕疵么?“死苍蝇,使作香的膏油发出臭气。”(传十1。)死苍蝇是何等的多!我们常说,“他真爱主,但他的脾气有点不好;她真热心,但她有点骄傲。”看出别人香膏中的死苍蝇,是何等的容易!然而,让我们知道我们的死苍蝇,在我们的生活中,真是种类很多。愿主开我们的眼睛,叫我们看得出来!有时,我们救人、帮助人,心中充满了主的爱,但再过一刻因受着刺激,却焦急起来!有时,主用我们拯救、造就了一些人,但转念之间却以荣耀归给自己!有时,我们热心外出作工,为主受苦,虽死不辞,但回家之后,因着家中亲爱的人不顾念我们辛苦和疲倦,就又点着地狱的火!有时,我们绝口不道人非,但却对人说,“我如此告诉你,乃是要你替他祷告!”

有时,我们因受主的教训,就爱所有的弟兄,但仍不免以冷硬待人,以为这是“从他们中间分别出来!”咳!圣徒逐日的行为中,也不知有多少的死苍蝇阿!诚心追求圣洁的人,就要知道这意思。撒但─别西卜,意即苍蝇王─常把苍蝇放在我们的生活里面,叫我们常在成功里失败─美中不足。我们应当在主面前承认我们失败的罪,求主将祂道的水常洗涤我们。但是,这是很痛的,肉身很不愿意!我们应当抵挡撒但,向他收回我们从前为他所留的地位,好叫我们不在不觉中受他污秽的搀杂。弟兄们,让我们借着主的恩,除去小狐狸,(歌二15,)除去一点面酵,(林前五6,)除去一点愚昧,(传十1,)好叫我们完全,如天父完全一样。

信徒的捐助

“末底改托人回覆以斯帖说,你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸;此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱、蒙拯救,…焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会么?”(斯四13~14。)我每次读到这里,都受了极大的题醒。此时以斯帖的弟兄犹大人,处在非常危境─快被仇人完全屠杀。除了以斯帖之外,恐怕再没有别人能救他们了。末底改这里警告她的话语,真是神对有能力辅助他弟兄者的劝告。拯救犹太人是神的旨意。神已经定规了要救祂的子民,祂舍不得他们受害。神尊重以斯帖,要用她帮助犹大人,作他们得救的工具。以斯帖如果失败了,神就不得不另拣器皿来救祂的百姓。以斯帖就失去辅助神的荣耀,和帮助人的快乐;因为“犹大人必从别处得解脱、蒙拯救。”现在神的儿女们有许多的缺乏。他们不只在灵性上有许多的缺乏,就是在物质上也有不少的需要。许多神的仆婢们,因着主的缘故舍弃一切“出外,对于外邦人一无所取;”(约参7;)他们是何等的贫穷。神对祂儿女的需要是“必”要供给的,(腓四19,)因为祂必不叫倚靠祂的人蒙羞。这是神的定规,是祂的旨意。

祂现在拣选祂工作的器皿,流水的河道。神尊重你,要将辅助祂的荣耀赐给你。我们应当知道捐助神的儿女,并不是我们的损失。捐并不是损。施并不是失。你施舍,你并没有什么可夸之处,反是神尊重你,神重看你。神肯用你,这就是你的荣耀。愿我们不轻看神这种的荣耀。“犹大人必从别处得解脱、蒙拯救。”如果你失败了,主要你作,你却退后。你想主就因此束手没法么?不!祂还有祂的“别处。”祂不得已就常去找别人。你就失一次勤王的机会!你就轻看神的重看!你就违反神尊重你的好意!你对神失败了,叫祂也险些对人失败。然而祂有祂丰富的源头。祂本来要尊重世人,叫他们与祂的神迹有分,与祂的工作有分;若使他们都失败了,祂岂不能从天再降吗哪、遣乌鸦么?祂总有祂的别处;所惜的,就是我们得不着与祂同工的快乐和荣耀。与主有亲密交通的人,都知道与神同工的价值。以主心为心的人,都知道叫主失望的难过。主若真是用祂的话分开我们的灵和魂,而叫我们有升天的经历;则我们知道如何与主表同情,如何以祂的趣味为趣味;则我们对于神其他儿女在世的事工,必定不至冷淡若此。末了,应当记:“焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会么?”主叫你今日有余,就是叫你今日施舍。