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第十六篇 祈祷的目的(哥顿)
“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”（西四2。）
人所最要紧的，不是工作，不是生活，乃是与神手接触。神常要人作祂的经理人，神必须用人，神常借人而对人发言。我们若肯被主用，则祂必用。主自己是最大的，被用之经理人并不大。
我们都缺乏能力─圣灵的能力。主外并无能力。主当管理我们灵性心思以及身体所有的能力。能力有五条出路：
一 生命 我们所是者 二 唇 我们所说者
三 工作 我们所为者 四 金银 我们所不私者
五 祈祷 我们所求于主耶稣得胜之名者
第五是最大的。人工作中最大的，莫过于祈祷。然而人如何祈祷，乃视其如何爱人而定。无论何人所能者，最大即是祈祷。祈祷虽非独一无二之工，然而祈祷乃是第一要紧之工。若有人欲借祈祷以改换环境，则他与天父当有不错的接触；不错的接触，只能从主耶稣处得来。
祈祷，而后工作，牺牲、奉献，将皆从祈祷中生出。
世界最大的人，即祈祷的人，我并不是说那会讲祈祷的人，或于祈祷中有信心的人，或能解释祈祷意思的人，乃是说肯用时以祈祷的人。
祈祷是把你最好的思想和能力，于弧寂中向神祈求。当把作别事的时候划出来祷告，别事无这样的要紧。以最多时候祈祷的人，乃神所大用以打败今世君王的人。
祈祷的目的, 非上升，乃外出。祈祷之目的，非向神，乃对撒但；意即祈祷乃奉主耶稣之名，借着圣灵，向父神而求；而祈祷的效力，则是对于世界。
祈祷乃自天上发生，至于某个世人，而仍回到神那里。祈祷虽无影响神的目的，而对于神的动作则有之；因祈祷使神借着我们的甘心，有自由以行出神对于世界的计谋。总而言之，祈祷之最终目的，乃与神携手，以败魔鬼。祈祷的关系有三：
一 神─吾人所向之请求者。
二 世人─祈祷的人。
三 魔鬼─所祈求以反对的人。
我们是在此世界的人，于祈祷中，与神与耶稣基督携手，以完全反对，完全败坏恶者的能力。（请读但十，弗六。）
我们并非与血气的人争战，乃与操权的、执政的争战。
保罗教我们以得胜之法，即“随时多方祷告祈求。”（弗六18。）在路加十八章一至十节的比喻中，有三人：（一）官，（二）寡妇，（三）仇敌。在此有一张祈祷图。全个比喻的目的，即是那官与寡妇联合而除灭仇人向此妇人的攻击。我们若知祈祷是除灭恶者的能力，我们就必竭力以祈祷，竭尽我们所能祈者而祈。“愿主旨得成，”意即愿其他各人的旨不成。
因神对于世界有一个大计画，故当有人住在神安放他们的地方，以全心全命，与主耶稣基督有完全的接触。
恶者当打败。主耶稣基督的得胜，乃在于此世。除神外魔鬼所最怕的，即以全命完全与主耶稣接触，而住在神安放他之地，而在彼不住的祷告的人。
耶稣名里的得胜，是我们的。我们当说，“奉我主的名，撒但退。”为主耶稣争权利。恶者见主耶稣，必当远避。每次祈祷，心中当紧记二人：
（一） 圣经中的撒但，有大能，有高位。
撒但所有的目的，乃在于此世，及其人类。撒但第一目的非对外面的，乃对里面的─教会里的人。撒但甚为诡诈，有大能力，但非全能。
（二） 主耶稣为得胜者。
主耶稣自出世以至各各他，皆是进行着攻战。撒但曾想他自己已经得胜，至第三日，吾主耶稣基督（为吾舍命者）已是独一无二的得胜者。所以除祂以外，吾人并无别路，使吾人由死更生。撒但大，主耶稣乃无量的大。
吾人当先有与主耶稣接触的生命，有完全为彼作见证的心，而后才能祈祷说，“愿主的国降临；愿主的旨意得成；救吾人脱离那恶者。”今日最大之需要─神最大之需要─即有一班人，将住在神所安置彼等之地，而使一生与主耶稣接触。愿我们中多有如此得胜的人。
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