倪柝声文集 书名:灵修指微

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第十二篇 十字架败坏蛇(宾路易)

“特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”(来二14。)十字架之意,不特是败坏那被蛇所毒的众生,乃是为新人类之生长地;且是败坏蛇之己身,就是人类犯罪的主动力。各各他的得胜者,在十字架上败坏了那败坏人的。旷野的举蛇,是各各他的奇妙豫表。吾主曾用它为其十字架及其死在各各他的写照。某君曾说,“蛇不是基督的豫表,因蛇曾毒人,而基督不曾;然而在此有一豫表,就是蛇的死是救主的夸胜。”十字架的意义,就是以主耶稣为人类的独一代表。犯罪人类皆在主耶稣里死了;犯罪亚当所受神之咒诅,皆应验在主耶稣里了。蛇是由其所带入世界的死而被主败坏。所以保罗论十字架说,“主耶稣基督将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。”一老著作家讲解这节圣经说,“人类犯罪的肉身,已被罪恶的执政者、操权者所管治。这肉身就是魔鬼用以自壮的‘盔甲兵器。’(路十一22。)故当主耶稣胜过它们时,祂遂脱去‘罪身的形像,’脱衣似的,以明显给众人看此执政的与掌权的。”

此计画岂不神妙么!“神在基督里,叫世人与自己和好。”(林后五19。)创造万物的在祂儿子里面担负全世界的罪。虽是以罪身(罗八3)降世,然而是无罪的;既有血肉之体,所以能与犯罪人类相合。因此主耶稣以其神的人格,负犯罪的亚当生命在十字架上。在此受了罪罚的死,此乃不可得免的结局阿。由是祂遂为犯罪众生,开了一条又新又活的路,领人至神的面前,成为一新族人类的元首;此新人类,是从祂天性原质而造出的。

此乃神对于十字架的目的,使犯罪世人从此得有得胜的路,以胜过世界、肉身、魔鬼。所谓犯罪的,即罪身被撒但之灵所掌管。各各他对待魔鬼与罪恶的法子,即将犯罪众生钉死在十字架。以致无论何人,皆能从旧人类离开他的元首,首先亚当。在基督里开始作一新受造者。

十字架乃神的败坏兵器:以败坏旧受造的,(罗六6,)以败坏那反对神智慧的犯罪知识,(林前二8,)以败坏撒但,(来二14,)不久即败坏死亡。(林前十五54,启二十14。)因十字架、罪、撒但、和犯罪人类皆被败坏。后来救赎秩序之结果达至完全时,将有“新天,”(无犯罪天使造反之遗迹,)“新地。”(在此已消灭由罪所受咒诅之记号,为一新族所居,旧受造的遗迹皆除净尽。)彼时神的儿子将见其在地所作的,完全成就。十字架上孤寂的死所结之果将完全发展。“彼将一切执政的、操权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。”(林前十五24,另译。)从犯罪天使长,即撒但,取回看得见及看不见之两世界,而投撒但于永远火湖,(启二十10,)即为魔鬼及其使者所豫备的。(太二五41。)阿利路亚!十字架败坏了蛇!“应当败坏之末个仇敌,即是死。”(林前十五26,另译。)基督将所有仇敌放在足下之后,彼将操权。掌死权的,既因十字架而败坏,死亦不久被除。“不再有死,”(启二一4,另译,)“不再受诅。”(启二二3,另译。)

奇妙的十字架!奇妙的救主!亚当犯罪种了败坏!新人类受造了!犯罪人的智识自高而反对创造者也已被败坏!从天上坠下来的古蛇,拖下天军的一部,全犯罪的人的罪皆被败坏。最后即犯罪之结果─死─亦被败坏。十字架败坏蛇!败坏一切由蛇来者!阿利路亚!