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读经：『愿她享受操作所得的：愿她的工作在城门口荣耀她。』(箴卅一31)
壹、愿她享受操作所得的
—、在本段的末了，特别强调才德妇人的所作，因这节关系到我们信徒的盼望与将来。我们将来『荣化』和『享受』的程度是与今日『变化』或『模成』有关联。我们今天生活肯经历钉十字架有多少，未来的安慰享受就有多大。
二、提后二6：『劳力的农夫，理当先分享果实。』这是神赐给所有殷勤耕耘的农夫特别的分。才德的妇人亲手劳苦工作，她必比别人先尝到丰收的喜悦，不仅在今世就能预偿到部分，在要来的千年国度里还要充分的全享。『吹呼收割』的愉悦，可使人淡忘『流泪撒种』的辛劳（诗一二六5-6），这是何等的安慰。
三、国度时代羔羊的婚筵，是神给所有得胜者特别的奖赏。(启十九9)我们不能今天急切望将来，将来又悔今天错过。(大本诗303首)
四、神所命定之路，要求我们个个都作神福音勤奋的祭司(罗十五)6)，多结果子荣耀神（约十五8)。凡不结果子的枝子，就从神的丰富、对神的享受中剪除(约十五2)；反之，结果子的枝子所享受生命的流通及生命的丰富必大大增加，好支持维系它结果子的需要。
1、我们所说的『结果子』，不是单指带人得救而已；乃是借『生、养、教、建』的过程，结长存的果子。
2、因着实行『生、养、教、建』，使我们必须面对各式各样的人，他们有不同的背景、文化、性格、存心、环境…等，为着应付这些需要，我们就比别人更有机会享受这位包罗万有基督的各面。
3、当我们认真投身实行时，都印证神许多应许的话是何等真实。基督徒的生活，因着事奉服事人，变得多采多姿。在度量扩大的过程中，常常预尝特别的喜乐，也正因这缘故祂督促我们不断向前，使我们对将来的盼望有十足的把握。
五、林前十五10：『然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在』。
l、享受恩典的结果，乃是三一神成了我们的生命和一切。保罗是一个认识恩典，并经历恩典的榜样；在他的管家职分里，神作他的一切和顶替。
2、—个正确的服事是必须要有劳苦的，甚至是格外的劳苦；但这一切必须是由恩典发起的(彼前四10-11)，并且是洋溢的恩典所伴随的(林后九8)。
3、『虽然这道路有时真可怕，虽然这代价常是非常大』…『我能出代价，达到这圣地，不是我自己，乃是祂恩力。』(大本诗270首)
4、劳苦与恩典的享受是并行的，这样的事奉才有价值，也才会走得长远。
贰、愿她的工作在城门口荣耀她
一、在未来的国度来临时得着主的称许
1、若主回来延迟，有一天我们都要息了地上的劳苦去见主。但愿当我们见到主时，祂能对我们说：『好！良善又忠信的仆人…进来享受你主人的快乐』(太二五21，23)，那时我们就要完满地享受主。
2、在此的『城』，可能指着著『新耶路撒冷』说的。新耶路撒冷是父神设计、建造，给所有蒙恩罪人的奖赏，是历代信徒工作生活的标的，是神人安息的所在。这座城乃是神经纶的目标，就是终极完成的神与重生信徒的扩大、宇宙的合并。
二、我们的工作要成为我们的荣耀
1、主耶稣在路十六1-9用譬喻，教导信徒作精明的管家，要抓住机会见机行事。就是照着主的引导，趁着今世合宜运用钱财，作工帮助人，在那日那些曾因我们受益得救、甚至成熟的果子，要迎接我们进到永远的帐幕去。
2、保罗说：『我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐、或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？』(帖前二19)又说：他所亲爱所切慕的弟兄们，是他的喜乐和冠冕(腓四1)。
3、才德的妇人她所服事过的圣徒，要成为她的盼望、喜乐、荣耀、和所夸的冠冕，在基督的日子，要使她得称赞，好夸她没有空跑，也没有徒劳(腓二16)。
4、在复活里，这星和那星在荣耀上有分别(林前十五41)。暗指信徒个人今世在主里的忠信劳苦，在复活里的奖赏是有差异的（路十九16-19)。
三、启十四13：『我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们』。
1、在此的『劳苦』，原文字根有悲哀、忧愁、疲备之意(Vincent新约字研)。所以这里的劳苦，相当是因着服事人产生的。
2、每一个事奉主的人，都当操练对人产生兴趣，爱人关心人，并寻求他人属灵的幸福。有时必须像保罗那样接受负担，为人焦急(林后十一29)，昼夜不住流泪劝诫各人(徒二十31)，好补满基督患难的缺欠(西一24)。
3、在此说到有一种工作，能在我们安睡主怀时，跟随着我们而去。这应是指林前三10-15那里的『建造』或『工程』说的。我们今日的生活服事都在建造，那日都要显露且经过试验，木草禾秸的工程都要烧毁，只有金银宝石的工程才能被存留，所以我们都当谨慎今日各人的工程。
四、倪柝声弟兄说：『我心所望不是伟大，不是今生通达；我愿现在卑微事主，那日得祂称许。我今每日举目细望，审判台前亮光；愿我所有生活工作，那日都能耐火。』（大本诗468首）
叁、『人人尽功用、全体都事奉』是今时代重要的恢复
一、祭司的事奉和利未人的事奉同等重要
1、在『教会的事务』一书里，倪弟兄说：我们的事奉工作有两大类，有祭司的事奉，也有利未人的事奉。
2、祭司的工作，像旧约的祭司直接进入帐幕事奉神，所以着重在属灵的事务，诸如：传福音、喂养、成全、申言建造等。
3、利未人的工作，像旧约的利未人，被选上服事帐幕里的事务，杀牛宰羊，洗牛剥皮倒粪，扛抬帐幕等。这些事务的服事似乎是较不属灵的，但他们是帮助祭司，仍是为着神的。在新约里，门徒买食物，预备逾越节筵席，帮忙主分饼，并把十二个篮子、七筐子的饼屑收拾起来，都算是利未人的服事。但事务的服事都是因着人的需要而产生的。
4、不是祭司的事奉高过利未人的事奉，二者在神眼中是同等重要。这两类的事奉，都是为着神，又与人脱不了关系。人是神创造的中心，我们的工作不单单为着把事情做好，更重要的是要人得生命，得帮助，被成全，基督的身体得建造，神得荣耀。
二、人人尽功用，全体都事奉
1、根据圣经神的说话，我们晓得神在今时代里有一项重要的恢复，就是『人人尽功用，全体都事奉』，神才能得着一个建造的身体，新妇才能妆饰整齐等候丈夫的来临。彼前二9说我们这蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系；所以每个得救的信徒都是祭司，全体都当起来事奉。
2、神命定之路的实行，『生、养、教、建』，你很难区分什么是祭司的事奉，什么是利未人的事奉。几乎每一个圣徒都得动起来，一同扛抬约柜，在神前烧香（祷告）点灯（分赐生命）。
三、向主充满爱意，并凭复活生命和能力，坚定劳苦。
1、回顾才德妇人的一生，她灵里刚强，殷勤亲手作工，劳苦奋斗，成全众人。她的所作将她荐于丈夫和属灵的儿女，在家中建立良好的风范。
2、愿我们的生活工作，向着主满了爱意，不是为得自己的满意，而是专心討主的欢喜。（大本诗305首第7节）
3、林前十五章保罗在论到『复活』的末了，他说：『所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。』
4、复活的得胜要成为我们为主工作的动机，我们不能凭着天然的生命或才干来劳苦，只有主复活的生命和大能，使我们的工作在主回来时，能得主的称许。
肆、结语
一、李弟兄曾说：『我只知道劳苦作工。』又说：『神这洪恩是永远够我们用的。只要我们对主是绝对的、是纯诚的，有祂无我，舍祂无为,…存心、行动、为人、工作都是受祂灵的管治约束，靠祂灵的权能同在，更是时常呼求、凡事祷告、只凭信心，不凭眼见，就必受到祂丰富无量的祝福，见到祂蒙神工作的成功！』（摘自李常受弟兄于1989年1月对福音化台湾首批出发之弟兄姊妹的交通）
二、那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。（提后四7-8）
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