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第一篇、介言以及耶和华对雅各的爱并祂对利未子孙的对付
读经：玛拉基书一章一节至三章四节。
本篇信息我们要开始来看玛拉基书的预言。玛拉基书是旧约的结语。
壹 介言
玛拉基一章一节是介言。
一 玛拉基名字的意义
玛拉基，希伯来原文为『我的使者』，表征玛拉基是神的使者，将耶和华的话供应给祂的民以色列。
二 玛拉基尽职的时间
玛拉基尽职的时间约在主前四○○年，在尼希米的时代。
三 他尽职的地方
他尽职的地方是耶路撒冷。
四 他尽职的对象
他尽职的对象是归回的以色列人。
五 主题
他尽职的主题乃是：耶和华对利未子孙（在以色列中间的祭司）和雅各子孙（以色列人）的对付。
六 中心思想
玛拉基书预言的中心思想乃是：为着基督作为神使者的来临，改正以色列中间的祭司，并为着基督作为公义日头的显现，劝告以色列人。
七 关于基督的启示玛拉基书启示：基督在祂第一次来临时是神的使者，（三1～3，）第二次来临时是立约的使者和公义的日头。（四1～3。）
八 分段
玛拉基书分为四段：介言，（一1，）耶和华对雅各的爱，（一2～5，）耶和华对利未子孙的对付，（一6～三4，）耶和华对雅各子孙的对付。（三5～四6。）
贰 耶和华对雅各的爱
玛拉基一章二至五节说到耶和华对雅各的爱。
一 耶和华爱雅各，恶以扫
在二节下半到三节上半，耶和华坦白的说到雅各和以扫：『我却爱雅各，恶以扫。』
二 以东必称为邪恶之地
耶和华接着说，以东（以扫之国）必称为邪恶之地，耶和华永远恼怒之民。（3下～4。）这地和民都是神所憎恶的。
三 耶和华在以色列境界之外（在以东）被尊为大
五节说，『你们的眼必看见，也必亲自说，愿耶和华在以色列境界之外，被尊为大。』虽然以东国已被定罪，以东的人民是神恼怒的对象，然而在以色列之外的以东，耶和华要被尊为大。
叁 耶和华对利未子孙（祭司）的对付
在一章六节至三章四节，我们看见耶和华对利未子孙的对付，就是祂对祭司的对付。
一 祭司的堕落
玛拉基一章六至十四节说到祭司的堕落。
１ 藐视耶和华的名和祂的桌子
祭司的堕落首先见于他们藐视耶和华的名和祂的桌子。（6～7，12～13上。）他们不顾耶和华的名，也不顾对祂桌子的享受。
２ 将有瑕疵的祭物献给耶和华
祭司将有瑕疵的祭物献给耶和华，就是将瞎眼的、瘸腿的、有病的献上。他们把偷来的、瘸腿的、有病的，带来献上为祭。（13下。）所以耶和华说，『行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。』（14上。）
３ 耶和华厌恶他们的祭物
耶和华收纳他们瑕疵的祭物并不喜乐；相反的，祂厌恶他们。（9～10。）
４ 耶和华的名在列国中为大
十一节和十四节下半说到耶和华的名在列国中为大。在十一节祂说，祂的名在列国中必尊为大；而在十四节下半祂宣告说，祂的名在列国中是可畏的。
二 祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约
祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约。这带来耶和华的咒诅。（二1～9。）
三 犹大以诡诈待弟兄，并且渎犯耶和华
十至十二节说到犹大（事实上是指在犹大居住，在耶路撒冷事奉的祭司）以诡诈待弟兄，并且渎犯耶和华。
四 耶和华恨恶人对自己妻子的诡诈
在十三至十七节，我们看见耶和华恨恶人（主要的是指祭司）对自己妻子的诡诈。
１ 祭司以诡诈待自己的妻，就破坏他的祭司职分
十三至十四节指明，祭司以诡诈待妻，就破坏他的祭司职分。可能有些被恶待的妻子来到祭坛那里哭泣。（13上，14。）因这缘故，耶和华不再看顾那供物，也不乐意从祭司手中收纳。（13下。）这里我们看见一件重要的事：主的仆人若不能与妻子有正当的生活，他的事奉就报废了。
每个青年人都必须非常谨慎的考虑自己的婚姻。所有的弟兄姊妹都是祭司。我们若无法好好的与配偶相处，怎能服事召会？我们的婚姻生活若不正当，我们的祭司职分就被了结，成为无有。
２ 耶和华使祭司和他的妻子成为一，以产生神的后裔
十五节玛拉基接着说，在婚姻上神使丈夫和妻子成为一，以产生『神的后裔』，就是敬虔的儿女。
３ 耶和华恨恶休妻的事
耶和华恨恶休妻的事；休妻的，乃是以强暴行事。（16。）在神眼中，休妻是一种强暴的举动。
４ 耶和华厌倦祭司的话
按照十七节，祭司用言语使耶和华厌倦。他们厌烦祂，说，『凡行恶的，耶和华眼看为善，并且喜悦他们；或说，公义的神在那里呢？』这样的话是错误的指控。
五 借着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净
耶和华对利未子孙的对付，是要借着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净。（三1～4。）
１ 这预言有三重的应验
这预言有三重的应验。
ａ 在申言者玛拉基来的时候
首先，这预言应验于申言者玛拉基（基督这要来者的预表）来的时候。
ｂ 在基督第一次来临时，有施浸者约翰作祂的先锋
第二，这预言应验于基督第一次来临时，有施浸者约翰作祂的先锋。（太十一7～13。）基督第一次来临时，祂是使者，甚至就是从神来的信息，来调整、炼净并洁净祭司。在福音书里，主常常责备那些祭司。
ｃ 在基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋
第三，这预言应验于基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋。（赛四十3～5，9～11，太十七11，启十一3～4。）
２ 基督这立约的使者忽然来到
基督这立约的使者忽然来到；祂是以色列人所寻求的，也是以色列人所羡慕的。（玛三1，该二7上。）
ａ 要在以色列身上施行祂借着死所立的约
基督这立约的使者忽然来到，要在以色列身上施行祂借着死所立的约。（太二六28。）祂来作使者，立新约以服事神。主耶稣在被卖的那一夜设立祂的桌子时，告诉我们祂是在立新约：『这杯是用我血所立的新约。』（路二二20。）祂这样立了新约；在这约里，神有义务将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、我们生命的律、我们的一切，好作我们的内容。虽然主耶稣在近二千年前立了新约，但大体而言，犹太人并未得到这约的益处。相反的，这益处却临到外邦人。然而，当基督回来时，祂要作为立约的使者而来，在悔改相信的犹太人身上施行这约。那时，他们都要成为新约的受益者。
ｂ 要炼净并洁净利未子孙
基督也要来炼净并洁净利未子孙，主要的是祭司，如同炼金之人的火，漂布之人的碱，使他们以正当的供物献与神。（三2～4。）在千年国时，悔改的犹太人借着新约得重生，就要作祭司照顾列国；为此，他们需要许多的炼净和洁净。所以，在祂第二次来临时，基督要更新、圣别、变化以色列，使他们作祂炼净并洁净的祭司。
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