书名:雅歌书生命读经

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第五篇、借着分辨灵与魂活在升天里

读经:雅歌四章七至十五节,希伯来书四章十二节,帖撒罗尼迦前书五章二十三节,哥林多后书四章十六节。

在本篇信息中,我要说到借着分辨灵与魂活在升天里。

蒙呼召活在升天里

在雅歌四章七至八节,主呼召祂的佳偶活在升天里,作复活里的新造。惟有在升天里,在复活里的,才是新造。没有复活,就没有新造。

主表达祂对佳偶的珍赏

『我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。』(7。)这里主表达祂对佳偶的珍赏,预备她接受祂的呼召,在升天里生活。

呼召她从利巴嫩与祂同去

『我的新妇,来,与我同去,从利巴嫩,与我一同从利巴嫩…。』(8上。)利巴嫩是一座高山,表征复活。在二章九节,佳偶在往自己里面看的『我们墙壁』里。墙壁在低处,在己里。她往自己里面看,就筑了一面使她与主隔开的墙。现今主呼召她与祂同往高山,就是复活的高峰—升天。基督受死、复活,然后升天。我们首先经历复活,然后经历升天。

从亚玛拿山顶,从示尼珥与黑门山顶,来观看

『从亚玛拿山顶,从示尼珥与黑门山顶,从狮子的洞穴,从豹子的山岭,来观看。』(8下。)我们曾指出,亚玛拿意『真理』。因此,这是启示的高峰。示尼珥意『软的甲冑』。软的甲冑指明争战已经过去,胜利已经得着。黑门意『毁灭』。仇敌已经毁灭。在基督的升天里,有祂的得胜。不再有争战,因为仇敌已经毁灭,甲冑已经成为软的。不但如此,真理也在这里。真理是指三一神的实际-神一切的所是,基督一切的所是,和那灵一切的所是。这是升天。

从狮子的洞穴,从豹子的山岭,来观看

八节说到从狮子的洞穴,从豹子的山岭,来观看。胜利已经得着,但表征撒但和他邪恶势力的狮子和豹子仍在那里。这些邪恶的权势也在诸天界里。(弗六12。)基督呼召祂的佳偶由此观看,指明我们必须在升天里过生活。

在我们的日常生活中,我们不该活在我们的『墙壁』里,在地上低处;也不该活在我们的『洞穴』里,不该隐居与人隔离。我们已经复活,现今在升天里;争战已经过去,胜利已经得着。然而,所有的仇敌仍在那里,因此我们需要儆醒。

我们需要分辨灵与魂

要在升天里生活,我们需要分辨我们的灵与魂。这是照着我们的经历。

神在拯救我们之事上的经纶

我们有三部分。我们有灵、魂(己)、身体。(帖前五23。)神在拯救我们之事上的经纶乃是,首先重生我们死了的灵,将祂自己分赐到其中作神圣的元素,使我们的灵成为新的。然而,我们的魂仍是老旧的。因此,我们重生以后,我们的魂还需要变化。魂的变化是逐渐的过程,是逐步进行的。我们的身体也还是老旧的。所以,身体,外面的人,需要天天销毁,而里面的人却在更新。(林后四16。)这更新要一直继续,直至达到高峰,我们的身体改变形状,就是我们的身体得赎。(罗八23,腓三21。)

得救的人有两个人

我们得救的人都有两个人。新人在我们的灵里,旧人在我们的魂里。不管好坏、对错,无论我们作什么,若在我们的魂里作,就是凭着旧人而活。例如,你爱某位弟兄,要帮助他。但你若不在你的灵里,而在你的魂里爱他、帮助他,你就是活在你的己、旧人里。这是在旧人里为善。在作任何事以前-在这例子里是帮助弟兄-我们必须先在我们的灵里祷告接触主,问祂对我们所要作的事觉得如何。然后在我们的灵里也许有主喜乐的感觉。这指明主要我们作这件事。我们就应当在我们的灵里前去作这事。这就是活在灵里。

凭着新人活 

我们若在魂里或在己里凭着旧人行事,就是在地上生活。我们所作的事也许是好的,然而我们是在地上,因为我们活在魂里。今天有许多作好事的好人,但这些人都活在魂里。我们这些爱基督的人需要领悟,我们的旧人,包括我们的魂,已经钉了十字架。(罗六6,加二20上。)现在活着的不再是『我』,乃是另一个人—基督—在我里面活着。(加二20下。)我们凭着这另一个人活,就是新人,因为我们是活在灵里,不是活在魂里。

借着活在我们的灵里而活在升天里 

我们的灵是借着那是灵的神而联于诸天。所以我们在灵里,就在诸天之上,在升天里。我们要活在升天里,就需要在我们的灵里生活、行事、行动、作一切。因此,我们必须学习如何分辨我们的灵。我们若不认识我们的灵,若不知道如何分辨我们的灵与魂,就无法成为属灵的人。我们活在我们的灵里,就在升天里作复活里的新造。我们是活在新宇宙里的新人。

需要实行

我们不该以为分辨灵与魂,对我们是太难而不能学习的事。我们若实行一件事,就都能学习如何这样作。我们该一直求问主:『主,这只是旧人、魂、旧「我」,或是你同着我?』我们若觉得我们只是在旧『我』里,那我们就是在魂里,在旧人里。我们若觉得我们与主是一,祂与我们同在,那么我们就是在灵里。我们若与主有正确的交通,在行事以前求问祂,这样,我们在灵里就会深深感受到主的感觉。我们会知道祂是否喜乐。这就是分辨魂与灵,为要活在升天里。愿我们都学习在日常生活中,有这最重要的实行。