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第十三篇、约伯与他三友之间三回辩论的第二回─十二至二十章（三）约伯拒绝他朋友的话，并在因神而产生的痛苦情形中，渴望神审断他的辩诉，以及比勒达的责备和警告
读经：约伯记十六至十八章。
在本篇信息中，我们要来看十六至十八章。
壹 约伯拒绝他朋友的话，并在因神而产生的痛苦情形中，渴望神审断他的辩诉
一 约伯拒绝他朋友的话
照着十六章一至六节，约伯拒绝他朋友的话。虽然约伯的朋友来看他，目的是要安慰他，他却把他们看作『叫人愁烦的安慰者』，并说他们的话是『虚空如风的言语』。他问他们：『有什么惹动你如此回答呢？』（３下。）答案该是他们受了善恶知识树的惹动。在四至五节约伯继续说，『我也能像你们那样说话，如果你们的心情处在我心情的景遇，我就会联络言语攻击你们，向你们摇头。我能用口坚固你们，用唇消除你们的忧愁。』约伯看见他朋友的话都是虚空，所以拒绝他们的话。
二 约伯在因神而产生的痛苦情形中，渴望神审断他的辩诉
在因神而产生的痛苦情形中，约伯所渴望的，乃是神审断他的辩诉。（十六７～十七１６。）
１ 埋怨神使他困倦，遗弃他一切的友伴
约伯埋怨神说，虽然他的手中没有强暴，他的祈祷也是纯洁，神却使他困倦，遗弃他一切的友伴。（十六７～１７。）约伯甚至说，神撕裂他；把他交给不义的人，把他扔到恶人的手中；折断他，掐住他的颈项，把他摔碎；又立他为祂的箭靶子。所以约伯的脸因哭泣发红，在他的眼皮上有死荫。
２ 向地呼吁，不要遮盖他的血，不要拦阻他的呼吁
约伯向地呼吁，不要遮盖他的血，不要拦阻他的呼吁。（１８。）他说，『现今看哪，在天有我的见证，在高处有我的中保。我的朋友讥诮我；我却向神眼泪汪汪，好使祂审断人与神的辩诉，并审断人与邻舍的辩诉。』（１９～２１。）这里我们看见，约伯不释放神，不放神过去。他表达他的渴望，希望神审断他的辩诉。约伯在这里的争辩，指明他盼望有机会向神陈明他的辩诉。
３ 说他的灵破碎，他的日子灭尽，坟墓为他预备好了
约伯说他的灵破碎，他的日子灭尽，坟墓为他预备好了。（十七１。）约伯说，虽然他是正直公义的，越发刚强的持守所行的道，戏笑他的却惹动他。（２～１６。）在九节约伯宣告说，『然而义人要持守所行的道，手洁的人要越发刚强。』这里约伯是说，他是一个义人，持守所行的道。
贰 比勒达的责备和警告
在十八章我们看见比勒达的责备和警告。
一 他的责备
比勒达责备约伯，（１～４，）问他寻索言语要到几时。接着，比勒达质问约伯：『我们为何算为畜牲，在你眼中看作污秽呢？』（３。）这指明约伯认为他的朋友像畜牲。比勒达继续问约伯，难道大地会为他见弃。
二 以恶人可悲的结局警告约伯
十八章的其余篇幅记载比勒达以恶人可悲的结局警告约伯。比勒达宣告说，『恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。他帐棚中的光乃是黑暗，他以上的灯也必熄灭。』（５～６。）论到恶人，比勒达继续说，四面的惊吓使他害怕，他的力量必因饥饿衰竭，祸患在他旁边预备好；他要从帐棚被拔出来，硫磺必撒在他所住之处；他的记念在地上必然灭亡；他必从光中被扔到黑暗里，必被赶出世界；在本民中必无子无孙。比勒达的结语是：『不义之人的住处，总是这样，此乃不认识神之人的地步。』（２１。）比勒达试着要劝告约伯，但他的话却是废话。他的逻辑和警告都是根据善恶的原则。
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