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第十二篇 亚哈谢作以色列王以及以利亚被提
读经：列王纪上二十二章四十节下，五十一至五十三节，列王纪下一章一节至二章十八节。
在本篇信息中，我们要来看亚哈谢作以色列王，（王上二二４０下，５１～５３，王下一１～１８，）以及以利亚被提。（王下二１～１８。）
壹 亚哈谢作以色列王
一 作王共二年
约沙法十七年，亚哈谢登基作以色列王，作王共二年。（王上二二５１。）
二 行耶和华眼中看为恶的事
亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事，行他父母的道，又行那使以色列人犯罪的耶罗波安的道。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。（５２～５３。）他看见他父亲亚哈悲惨的结局，却没有以此为警告。
三 他的患病与死亡
王下一章记载亚哈谢的患病与死亡。
１ 差遣使者去问以革伦的神巴力西卜
亚哈谢患病时，差遣使者去问以革伦的神巴力西卜，看他这病能好不能好。（２。）
２ 耶和华差遣以利亚去阻止亚哈谢的使者
耶和华差遣以利亚去阻止亚哈谢的使者，并嘱咐他们告诉亚哈谢说，他必不下所上的床，必定要死。（３～８。）
３ 亚哈谢两次差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚
亚哈谢两次差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚；每次以利亚都吩咐火从天上降下来烧灭他们。（王下一９～１２，路九５４。）
４ 亚哈谢第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚
亚哈谢第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚;这五十夫长哀求以利亚拯救他们的性命。耶和华告诉以利亚说，不要怕他，要同着他去见亚哈谢。以利亚就去告诉亚哈谢，因着他差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜，他必定要死。（王下一１３～１６。）
５ 亚哈谢死了，正如耶和华的话所说的
亚哈谢死了，正如耶和华的话所说的。因他没有儿子，他兄弟（按照七十士译本）约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。（１７～１８。）
贰 以利亚被提
王下二章一至十八节记载以利亚被提。
一 以利亚用三个步骤想要离开以利沙，但以利沙不让他去
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚用三个步骤想要离开以利沙，但以利沙不让他去。（１～８。）第一步是从吉甲到伯特利；（１～３；）第二步是从伯特利到耶利哥；（４～５；）第三步是从耶利哥到约但河。有申言者门徒去了五十人，远远的站在他们对面。以利亚用自己的外衣打水，水就左右分开，他和以利沙走干地而过。（６～８。）
以利亚和以利沙都是预表，具有重大的属灵意义。以利亚是旧约时代的预表，以利沙是新约时代的预表。借着经过吉甲、伯特利、耶利哥、和约但河这四个地方，时代就转变了。
吉甲是神的子民对付肉体的地方。（书五２～９。）那些从埃及出来之人的儿女没有受过割礼，指明他们的肉体从未受过对付。他们过约但河，要开始争战得着美地时，首先在吉甲受割礼，对付他们的肉体。
以利亚和以利沙从吉甲到伯特利。在创世记十二章，亚伯拉罕从迦勒底出来（舍弃世界），来到伯特利时，筑坛将一切献给神。这指明伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方。
然后以利亚领以利沙到耶利哥。约书亚和以色列人进入美地时，必须攻取的第一座城就是耶利哥。耶利哥表征神仇敌的领头者－撒但。
最终，以利亚和以利沙往约但河去；约但河表征死。新约的浸将人摆在死里，是开始于约但河。（太三５～６，１３。）以利亚用自己的外衣打水过约但河。以利亚的外衣预表浇灌的灵，能力的灵。能力的灵（有些圣经教师称之为『外衣的灵』）对付死河，好为以利亚和以利沙开路过去。
我们思想这一切预表的意义，就看见时代要从旧约转到新约，我们就必须对付我们的肉体，舍弃世界转向神，击败撒但，并经过死。
二 以利沙要求以利亚的灵加倍的临到他
以利亚嘱咐以利沙，在他被接去离开以利沙以前，要为以利沙作什么，只管求他。以利沙要求：『愿你的灵加倍的临到我。』（王下二９。）
三 有火车火马将以利亚与以利沙隔开
有火车火马将以利亚与以利沙隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说，『我父阿！我父阿！以色列的战车马兵阿！』（１１～１２上。）这样以利亚就被接去，留下以利沙独自在地上。
四 以利沙得着以利亚加倍的灵
以利沙得着以利亚加倍的灵。（１２下～１８。）以利亚被接去以后，以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边，打水说，『耶和华，以利亚的神在那里？』水就分开，以利沙就过去了。（１２下～１４。）住耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，『以利亚的灵停在以利沙身上了。』（１５。）然后五十个申言者门徒徒然寻找以利亚三天。（１６～１８。）
以利沙的确得着以利亚的灵。然而，我们会看见，这灵在以利亚的时候行大神迹，就如叫天闭塞，叫天开启，并吩咐火从天降下，但这灵借着以利沙所行的却不一样。以利沙所行的，与福音书里主耶稣所行的非常类似；他行了许多恩典、甜美的事。
主耶稣用三年半的时间，带着祂的门徒从对付肉体（吉甲），到舍弃世界（伯特利），到击败撒但，就是鬼的领头者（耶利哥）。至终，主耶稣将门徒带到约但河。在行传一章里祷告的那一百二十人，都已被带到约但河，与基督同死同埋葬。结果，我信他们不再宝贵他们的所是和他们所能作的，却把这一切『撕为两片』。他们经过这一切步骤，就有地位得着以利亚的外衣，那从高处来的能力。所以，在五旬节那天，能力的灵临到他们身上。今天我们跟随主耶稣，也是从吉甲到伯特利，从伯特利到耶利哥，又从耶利哥到约但河。借着这一切步骤，我们就进入新时代，就是新约时代；在这时代基督所行的是恩典的事。
以利亚被提，预表在神经纶里旧约时代的了结。但以利亚自己没有被了结。他被接到天上，等候下个时代，要看以利沙（基督）行许多恩典、甜美的事。我们如今正在基督的新约时代；祂过去以恩典行每件事，现在仍然如此。
圣经说以利亚要再回来。（玛四５，路一１７，太十一１４，十七１０～１３，参太十七３～４，启十一３～１２。）在新约时代的末了，大灾难的时候要和亚哈的时候一样，那时以利亚要回来作同样的见证人。在大灾难的三年半期间，神要被迫再使用以利亚，用火焚烧祂的仇敌。（启十一５。）至终，以利亚要被杀，三天半后复活被提，那时他不但与旧约的圣徒在一起，也与新约的得胜者在一起。
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