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第十八篇、大卫的历史（六）神所预备，合乎神心的人─撒上十六章至撒下一章（六）受扫罗逼迫试验（五）
读经：撒母耳记上三十一章一节至撒母耳记下一章二十七节。
在本篇信息中，我们要来看扫罗的结局，（撒上三一，）和大卫对这事的反应。（撒下一）
贰叁 扫罗的结局
关于扫罗的结局，头一点乃是他失去神的同在。（撒上十六14。）今天我们宝贝并享受神的同在。神的同在就是那灵。那灵就是基督的复活；基督的复活就是基督自己，（约十一25，）基督就是经过过程、终极完成之三一神的具体化身。那灵是神的实际，也是基督复活的实际。我们若有那灵，我们就在复活里。我们若有复活，就有基督。我们若有基督，就有神的具体化身。很可悲，今天许多基督徒错失了那灵。他们在神学上有那灵，却不宝贵那灵作终极完成的三一神。
在这一点上，我要说到神经过过程的步骤。在已过的永远里，神仅仅是神，有神性，是三一的－父、子、灵。神按照祂的愿望定了一个经纶，又按着那个经纶创造了诸天和地，以人为中心。但祂仍然单纯的仅仅是神。然而，神的目的乃是要与人联结，与人成为一。所以祂借着成为肉体，成了一个人，穿上了人的血肉之体。（来二14。）在已过的永远里，祂只有神性；但借着成为肉体，祂成为一个神人，名叫耶稣基督。借着成为肉体的过程，祂进到人性里，使祂自己这位神与人成为一。这样，祂成了神人，有神性也有人性，是完整的神，也是完全的人。
这位全能、永远、完整的神，在人性里生活了三十三年半。然后，这永远的一位（就是永远的生命）进入死，在阴间游历了三天。祂从阴间复活，从死里走出来，进入复活。祂借着成为肉体，将神带进人里面，又在复活里，将人带到神里面。借着成为肉体，祂将神性带到人性里；在复活里，祂将人性带到神性里。祂复活以后，又进到天上。今天祂在诸天之上，仍然是人坐在宝座上。（徒七56，来一3下，弗一20。）
这样的一位如今乃是终极完成的神，经过成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活和升天这五个步骤。在升天里，祂这位终极完成的三一神仍是完整的神调和着完全的人，就是神人。这是我们已过七十多年研读圣经所得的结论。
今天，祂这位终极完成的神乃是那灵、我们的生命、我们的救赎主、我们的拯救主、我们的主人、我们的主、我们的父、我们的神；祂对我们乃是一切。祂成为人，使我们这些人得以在生命和性情上（不是在神格上）成为神。祂使自己与我们成为一，也使我们与祂成为一。祂经过人性生活，我们也在祂里面，与祂一同经过。祂上十字架，我们也与祂同钉。祂复活，我们也与祂一同复活。祂在诸天之上，我们也与祂一同在那里。如今，终极完成的三一神，乃是赐生命的灵，（林前十五45下，）住在我们灵里。（林前六17，罗八11。）因此，神同在的实化，完全在于这二灵－那灵和我们的灵。
扫罗失去神的同在；至终，死亡就从各面各方临到他。扫罗和他的众子一同死亡。现在我们来看撒上三十一章所记载扫罗的结局。
一 非利士人与以色列人争战
在三十一章时，非利士人与以色列人争战。（1上。）
二 以色列人逃跑
以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山被杀仆倒。（1下。）
三 非利士人紧追扫罗和他儿子们
非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了他的三个儿子，其中包括约拿单。（2。）
四 扫罗受伤甚重，就自己伏在刀上死了
攻击扫罗的势派甚大，他被弓箭手射中，受伤甚重。扫罗叫拿他兵器的人拔出刀来，将他刺死，但拿兵器的人不肯刺他。于是扫罗就自己伏在刀上死了。（3～4。）
五 拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了
拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了。（5。）因此，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，都同日死亡。（6。）他们一同死亡，乃是神对那背叛祂、僭用祂，且成了祂仇敌之人公正的审判。扫罗建立自己的王国，滥用神所赐给他的一切神圣事物到极点。
六 以色列人弃城逃跑
住在山谷那边并约但河西的以色列人，都弃城逃跑；非利士人便来住在其中。（7。）
七 非利士人看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山
次日非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下扫罗的首级，剥了他的铠甲，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民。又将他的铠甲放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。（8～10。）这是何等可怕的结局！
八 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事
基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身，从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，葬在那里。他们就禁食七日。（11～13。）
贰肆 大卫的反应
在撒下一章，我们看见大卫对扫罗之死的反应。
一 有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯
扫罗死后第三天，有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯，并且为了讨大卫欢喜，告诉大卫说，他看见扫罗伏在自己枪上，扫罗要他将他杀死，他就这样作了。（1～10。）
二 大卫因这亚玛力人杀死耶和华的受膏者而定罪他
但大卫不喜悦这亚玛力少年所报的信，反而因他杀死耶和华的受膏者而定罪他，判他死刑。（11～16。）大卫没有把扫罗看作是他的仇敌，反而尊敬他为神的受膏者。这是大卫对扫罗的观点。
三 大卫作哀歌，吊扫罗和他的儿子约拿单
大卫因扫罗的死极其悲伤。他作哀歌，吊扫罗和他的儿子约拿单，且吩咐将这哀歌（名叫弓歌）教导犹大人。（17～27。）
扫罗可怕的结局记载在这里，对一切在神的国里事奉的人是个很强的警告：不要在神的国里作另外的工作，也不要在神的国里滥用什么。我们在主的恢复里，必须恐惧战兢，一直为着神的国，而不为着我们自己的工作来作工。
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