启 2章 9节 注1

患难对召会是宝贵的，能试验其生命。主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富。

启 2章 9节 注2

受苦的召会在物质上虽然贫穷，但在主连同祂生命的丰富上却是富足的。

启 2章 9节 注3

直译，说。

启 2章 9节 注4

这些热中犹太教者，在肉身是犹太人，在灵里却不是。（罗二28～29。）仅是亚伯拉罕在肉身的后裔，并不将他们构成真犹太人，肉体的儿女不就是神的儿女。（罗九7～8。）

启 2章 9节 注5

撒但，来自希伯来文，意对头。他不仅在外面作神的仇敌，也在里面作神的对头。

启 2章 9节 注6

神的经纶是要在地上有一个惟一的圣殿，好为着神，并为着神百姓的合一作见证。在旧约里神所拣选作祂惟一圣殿的地方，是耶路撒冷。因着神百姓堕落、分裂并四散，就兴起许多堕落、分裂的敬拜中心，成为会堂。这些会堂是犹太人敬拜神的地方，他们主要的是借着研读旧约圣经敬拜神。然而，因着他们的顽固，坚持传统的宗教观念，他们就与撒但成为一，抵挡神借以完成祂定旨的生命之路。因此，他们的会堂在撒但操纵摆布的手下，逼迫过主耶稣，（太十二9～14，路四28～29，约九22，）然后逼迫众使徒，（徒十三43，45～46，50，十四1～2，19，十七1，5～6，）现今又逼迫众召会。（9。）因此主称他们为撒但会堂的人。甚至主在地上时，就认为会堂是属撒但的，如太十二25～29，约八44所含示的。他们表面上是敬拜神，其实是在抵挡神。他们逼迫并杀害真正敬拜神的人，还自认为是在事奉神。（约十六2。）从那时起，历代热心宗教者跟随他们的脚踪，逼迫那些在灵和生命里真正寻求主并跟随主的人，还自认是在维护神的权益。不论罗马天主教或更正教，都像犹太教一样属于这类，成了撒但的组织，作了撒但损毁神经纶的工具。

启 2章 9节 注7

热中犹太教者对受苦召会的毁谤，就是对她恶意的批评。他们固执的坚持遵守犹太教的制度，包括利未祭司体系、献祭的仪式和物质的圣殿；这些都是豫表，如今已被基督应验并顶替。因着在新约之下的召会，在神的经纶里，与他们宗教的作法无分，热中犹太教者便谗毁的批评召会。原则上，今天也是一样；主恢复中的召会，因着在灵里并在生命中寻求主、跟随主，不在意任何宗教的制度或作法，热心宗教者就毁谤她们。