约壹 2章 1节 注1

原文意幼小的孩子，通常用于长辈对晚辈的称呼。“这称呼含有父母之爱，适用于所有的基督徒，不拘其长大的程度如何。用在12、28，三7、18，四4，五21，约十三33，加四19。”（Darby，达秘。）年老的使徒把所有的受信者，都看作他在主里亲爱的孩子。在13～27节，他把他们分为三班人：小孩子、青年人和父老们。因此，1～12节和28～29节是写给一般的受信者；13～27节是照着那三班人在神圣生命里长大的程度，分别写给他们。

约壹 2章 1节 注2

指一5～10所说，神的儿女，就是有神圣生命，并有分于这生命交通（一1～4）的重生信徒，犯罪的事。

约壹 2章 1节 注3

这话和下句“若有人犯罪，”指明重生的信徒仍可能犯罪。他们虽然有神圣的生命，但他们若不凭着神圣的生命而活，并住在这生命的交通里，仍可能犯罪。

约壹 2章 1节 注4

原文为假设语气过去式动词，指一次的行为，不是习惯的行为。

约壹 2章 1节 注5

见一2注3。作我们辩护者的主耶稣，乃是活在与父的交通里。

约壹 2章 1节 注6

这神圣的名称在这里指明，我们的辩护者主耶稣为我们所处理的案件，乃是家庭中的事，是儿女与父亲之间的事。借着重生，我们已生为神的儿女。重生以后，我们若犯罪，就是儿女得罪父亲的事。我们的辩护者，就是我们平息的祭物，处理我们犯罪的事，以恢复我们与父中断的交通，使我们住在神圣交通的享受里。

约壹 2章 1节 注7

原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律之援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者。这辞表明抚慰与安慰，因此是抚慰者、安慰者。本辞在约翰福音译为保惠师，（约十四16，26，十五26，十六7，）用以指实际的灵在我们里面作安慰者，照料我们的案件或事务。（见约十四16注1。）在这里指主耶稣与父同在，作我们的辩护者，在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求（罗八34）并辩护。

约壹 2章 1节 注8

我们的主耶稣是全人类中惟一的义者。祂在十字架上的义行，（罗五18，）为我们和所有的罪人满足了公义之神公义的要求。惟有祂够资格作我们的辩护者，在我们犯罪的光景中照顾我们，并且把我们恢复到义的光景中，以平息我们与我们公义的父之间的关系。