彼后 3章 12节 注1
  我们一面圣别、敬虔的过变化的生活,一面期待、等候并催促神的日子来临。
彼后 3章 12节 注2
  神的日子就是主的日子。(10。)对旧约以色列子民,主的日子就是耶和华的日子。(赛二12珥一15二1131三14摩五1820俄15番一71418二2~3亚十四1玛四15。)这些辞句中的“日子,”主要的是用以说到神行政对付的审判。在主来以前是人的日子,由人施行审判,直到主来。(林前四3~5。)然后是主的日子,开始于主的巴路西亚(同在─太二四3注3),及其一切的审判,结束于白色大宝座前,在人和鬼身上的审判。(启二十11~15与注。)主的巴路西亚(同在)开始于三年半大灾难之前,得胜的圣徒被提到诸天之上神的宝座时。(启十二5十四1。)而后,第六印和头四号一切超自然的灾难,都要降下击打地和地上之物,以及诸天和天体,(启六12~17八7~12,)作大灾难的起头。大灾难要有三年半,其灾难主要的是末三号的灾祸,包括七碗的灾害。(太二四21~2229启八13九21十一14十五5十六21。)这对一切住在地上的人,(启三10,)包括犹太人,(赛二12亚十四1~2玛四15珥一15~20二11131,)以及留下来经过大灾难在基督里的信徒,(启十二17,)乃是试炼的时期。大灾难末了,基督的巴路西亚(同在)要与得胜者同来空中,(启十1,)死了的信徒要复活,与经过大灾难,大体活着的信徒一同被提,在空中与主相会。(林前十五52帖前四16~17启十四14~16。)接着,所有的信徒要在空中,主的审判台前受主审判。(林后五10。)然后是主与得胜圣徒的婚筵。(启十九7~8。)随后主与祂的新妇,就是成为祂军队的得胜圣徒,要来到地上,(亚十四4~5,犹14,帖前三13,)与敌基督和他的军队争战,击败他们。他们要擒拿敌基督和他的假申言者,把他们活活的扔在火湖里。(启十九11~21。)(约在这时,大巴比伦要被毁灭─启十八1十九3。)同时,主要拯救、聚集,复兴以色列人。(亚十二2~14罗十一26太二四31徒一6。)接着,撒但要被捆绑,扔在无底坑里。(启二十1~3。)而后基督要审判列国(即活着的人─太二五31~46珥三2。)此后就是千年国。(启二十4~6。)一千年后,撒但要从无底坑被释放出来,煽动部分列国,就是东半球北方的歌革和玛各,最后一次背叛神。他们要被征服、焚烧,那迷惑人的魔鬼要被扔在火湖里。(启二十7~10。)此后,诸天和地因着被烧尽就彻底得了清理。(710。)然后在白色大宝座前,(启二十11~15,)有末后的审判临到人(已死的人)、鬼、或许也临到堕落的天使。(二4注4。)这是神为了清理旧宇宙,在主的日子所施行的许多审判和对付之外,在祂宇宙的行政里对旧造终结的对付。然后便开始了有新天新地的新宇宙,直到永远;(启二一1;)其中不再有神行政对付的审判,因为没有不义居住在其中。所以,主的日子若不算那一千年,就非常短暂,也许不超过七年。这就是但九24~27七十个七的末七(七年)主要的部分。有人认为神的日子和主的日子是两个不同的日子:主的日子结束于千年国,神的日子开始于诸天和地被焚烧,及其后白色大宝座的审判;这是不合乎圣经的。事实上,白色大宝座的审判既仍是由主耶稣施行的,(徒十42十七31提后四1,)也就包括在主的日子里。神不审判什么人,乃将审判的事全交与主。(约五22。)
彼后 3章 12节 注3
  原文意同在。
彼后 3章 12节 注4
  指神的日子来临,对旧造的每一部分施行审判,将其清理。因着这样的日子来临,诸天就不能照旧存在,乃要被销化,所有的元素都要被烈火焚烧而镕化。