彼后 1章 1节 注1

奴仆指明彼得对主的服从，使徒指明主给他的使命。

彼后 1章 1节 注2

西门是彼得的旧名，指他生来的旧人；彼得是主给他起的新名，（约一41～42，）指他重生的新人。这里二名合为一名，表征旧人西门现今成了新人彼得。

彼后 1章 1节 注3

指分散在外邦的犹太信徒。（彼前一1。）

彼后 1章 1节 注4

直译，在我们的神和救主，耶稣基督的义里。即在我们的神和救主，耶稣基督之义的范围里。

彼后 1章 1节 注5

我们的神和救主，都是耶稣基督。这指明耶稣基督是神作我们的救主；祂是我们所敬拜的神，成了拯救我们的救主。在彼得的时候，这将在基督里的信徒，从不信耶稣基督是神的犹太人中标明并分别出来；也将他们从信该撒是神，不信耶稣基督是神的罗马人中标明并分别出来。

彼后 1章 1节 注6

我们的神是义的。祂借着祂的义，把宝贵的信当作神圣的分，同等的分给所有在基督里的信徒；无论是犹太人，或外邦人，祂都不偏待。现今祂不仅是我们的神，也是我们的救主。所以如今祂的义不仅是神的义，也不仅是基督的义，乃是我们的神和救主，耶稣基督的义。就祂是我们的救主说，祂的义乃是祂的义行，就是祂绝对顺从的死在十字架上，（腓二8，）为我们成就了救赎，（来九12，）使我们能被神称义。（罗五18。）就祂是我们的神说，祂的义乃是祂的公义，使祂基于我们救主耶稣基督的义行、救赎，（罗三24～25，）称义犹太和外邦（罗三30）一切在基督里的信徒。（罗三26。）在这双重的义里，因这双重的义，就是我们神和救主，耶稣基督的义，万国中所有的信徒都已同等的分得宝贵的信，就是新约之福宝贵的质实。

彼后 1章 1节 注7

指使徒彼得以及所有在犹太地的信徒。所有在外邦世界的信徒，都与在犹太地的信徒，分得同样宝贵的信，好质实新约的生命之福，作神所分给他们共同的分。

彼后 1章 1节 注8

如同以色列人分得美地上的一块。（书十三6，十四1～5，十九51。）这含示一切关于生命和敬虔的事，（3，）包括信徒照着又宝贵又极大的应许，借着同样宝贵的信，所有分于神的性情，（4，）都是神在新约里赐给信徒的真产业。

彼后 1章 1节 注9

原文意，有同等价值或尊贵，因此是同等宝贵。不是大小同等，乃是对所有领受的人，价值和尊贵同等。

彼后 1章 1节 注10

信是对真理本质的质实，（来十一1，）这真理乃是神新约经纶内容的实际。神新约经纶的内容是由“一切关于生命和敬虔的事”（3）所组成；那就是三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们里面的生命和外面的敬虔。（见提前一1注1第一、二、四、五点与末段。）神借着新约经纶的话和那灵，所分给我们同样宝贵的信，响应这样内容的实际，并把我们引到这实际里，使其本质成为我们基督徒生活和经历的元素。这样的信分给所有在基督里的信徒，作了他们的分，对所有领受的人都同等宝贵。作这样从神来的分，这信在神圣的真理上对我们是客观的。但这信把所质实的一切内容带进我们里面，因而使这些内容连同这信的本身，在经历中对我们成了主观的。这好比风景（真理）和看见（信）对于照相机（我们）是客观的，但是当光（那灵）把风景带到照相机里的底片（我们的灵）上，看见和风景对于照相机，就成了主观的。