彼前 1章 11节 注1

申言者的考察，乃是那灵在旧约里对神救恩的豫先应用。

彼前 1章 11节 注2

评价甚高的梵谛冈古卷无“基督”这辞，这符合新约关于那灵的启示；然而在其他权威古卷中有“基督”这辞。在新约的启示里，基督的灵是指基督复活后的那灵。（罗八9～11。）那灵，不仅是神的灵，也是基督的灵，在基督复活以前还没有。（约七39。）基督的灵乃是神的灵借着并用基督的死与复活所构成，为将基督的死与复活应用并分赐到信徒身上。虽然基督之灵的构成是时代的，是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的，其功效却是永远的，因为祂是永远的灵。（来九14。）这就如基督的十字架，其事实是成就在基督死的时候，其功效却是永远的；因此在神永远的眼光里，基督从创世以来就被杀了。（启十三8。）在旧约的时期，神的灵，就是基督的灵，使寻求考察基督苦难和荣耀的申言者，清楚基督的死与复活所指明的是什么时候，并怎样的时候。

彼前 1章 11节 注3

或，基督的苦难。基督所忍受的苦难，乃是神为祂所定的苦难；（赛五三10；）因此，这些苦难是基督的，是属基督的。

彼前 1章 11节 注4

基督先受苦，然后进入荣耀。（路二四26。）我们应当跟随祂同样的脚踪。（四13，罗八17。）基督的苦难，照着申言者所得的启示，以及他们在诗二二1、6～8、12～18，赛五三2～10上、12下，但九26，亚十二10中，十三6～7所豫言的，乃是为着完成神的救赎，这救赎在消极方面解决了人与神之间一切的难处，并了结了旧造；在积极方面释放出神永远的生命，完成神永远的定旨。 　基督的荣耀（见注5）乃是为着祂的得荣，就是祂在钉十字架之前向父所求的，（约十七1，）也是为了执行神新约的经纶，完成神永远的定旨。我们所应用并经历之基督的苦难，和祂带着不同阶段里荣耀的得荣，乃是神完全救赎和救恩的因素，等于5、9、10节所说的救恩。这就是旧约申言者所寻求考察，基督的灵向他们所启示，使徒在新约里靠圣灵所传讲，以及天使所渴望详细察看的。（12。）

彼前 1章 11节 注5

原文，复数。指在不同阶段里的荣耀：祂复活里的荣耀，（路二四26，徒三13，）升天里的荣耀，（徒二33，来二9，）再来时的荣耀，（启十八1，太二五31，）以及作王时的荣耀，（提后二12，启二十4，6，）如诗十六8～10，二二21～22，一一八22～24，一一○1、4，一一八26，亚十四4～5，但七13～14，诗二四7～10，七二8～11所启示的。

彼前 1章 11节 注6

旧约的申言者考察在他们里面的那灵，使他们清楚基督借着苦难和荣耀而有的奇妙成就，所指明的是什么时候，并怎样的时候。最后他们得了启示，知道他们供应这些奇妙的事，不是为自己，乃是为新约的信徒。（12。）