来 1章 3节 注1

神荣耀的光辉，如同日光的照耀和光辉。子是父荣耀的照耀和光辉，这是说到神的荣耀。神本质的印像，如同图章的印记。子是父神所是的彰显，这是说到神的本质。

来 1章 3节 注2

原文指即时的话。子维持、载着并推动万有，不是借祂的工作，乃是用祂即时的话，大能的话。在创造里，万有是借着祂这话而成的，（约一1～3，）宇宙是凭神的话结构起来的，（十一3，）“祂说有，就有；命立，就立。”（诗三三9。）在救恩里，我们是借着祂的话得救的。（约五24，罗十8，17。）祂的权柄带着大能得以执行，乃是借着祂的话。（太八8～9。）祂医治的大能得以实化，也是凭着祂的话。（约四50～51。）本书这里说，神在子里说话，并且子用祂的话维持、载着并推动万有。这完全是说话的事。主一说话，一切就井然有序了。

来 1章 3节 注3

在旧约的豫表中，遮罪只能遮盖罪，（诗三二1，）不能除去罪；所以遮罪的祭司天天站着，屡次献上同样的祭物，（十11，）一直不能坐下。但神的儿子已经除去罪，（约一29，）一次永远的成就了洗罪的事，因此就永久坐下了。（十10，12。）

来 1章 3节 注4

原文，复数。

来 1章 3节 注5

本书认为一切积极的事物都是属天的，将我们指向这位在诸天之上的基督。在福音书，基督在地上生活，并在十字架上受死，为要成功救赎。在行传，复活、升天的基督，得以繁殖且供应给人。在罗马书，基督是我们的义，叫我们得称义；祂也是我们的生命，使我们成圣、变化、模成、得荣并被建造。在加拉太书，基督使我们过与律法、宗教、传统、仪式相对的生活。在腓立比书，基督从祂的众肢体活出来。在以弗所书和歌罗西书，基督是身体（召会）的生命、内容和头。在哥林多书，基督在实行的召会生活中乃是一切。在帖撒罗尼迦书，为着祂的再来，基督是我们的圣别。在提摩太书和提多书，基督是神的经纶，叫我们知道在神的家中当怎样行。在彼得的书信，基督使我们借着经历苦难，接受神行政的对付。在约翰的书信，基督在神家中是神儿女的生命和交通。在启示录，基督今世行走在众召会中间，来世要在国度里辖管世界，并且要在新天新地中完满的荣耀里，彰显神直到永远。在本书，这位现在的基督，现今在诸天之上作我们的执事（八2）和大祭司，（四14～15，七26，）供应我们属天的生命、恩典、权柄和能力，并维持我们在地上过属天的生活。祂是现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每日的救恩并时刻的供应。

来 1章 3节 注6

指第三层天，宇宙中的至高处。

来 1章 3节 注7

指明神是尊贵的至大者。