来 1章 2节 注1

希伯来用语，指明律法时代的结束，带着弥赛亚的引荐。见赛二2，弥四1。

来 1章 2节 注2

在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人说话。（彼后一21。）在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话。子就是神自己，（8，）是彰显出来的神。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话（约一1，启十九13）和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来。（约一18。） 　子是本书的中心和重点。在神格里，祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像。在创造里，祂是：（一）宇宙被造的凭借；（2；）(二)维持、载着并推动万有的大能；（3；）(三)被立的承受万有者。在救赎里，祂成就了洗罪的事，现今坐在诸天之上神的右边。（3。） 　本书向我们启示新旧两约的对比。旧约是属乎字句仪式的律法，是属人、属地、暂时、凭着眼见的，结果产生一种宗教，称为犹太教。新约是属乎生命，是属灵、属天、永久、凭着信心的，集中于一个人，就是神的儿子。

来 1章 2节 注3

2～3节对于子简短的介绍，向我们揭示了子的身位和工作。在祂的身位里，祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像；在祂的工作里，祂创造了宇宙，维持、载着并推动万有，且洗净了我们的罪。

来 1章 2节 注4

指那在神的经纶中要承受万有的合法后嗣。祂不仅是神的儿子，也是神的后嗣，因此父神一切的所是和所有，都归祂所有。（约十六15。）已过，子是万有的创造者；（2，10，约一3，西一16，林前八6；）现今，祂是万有的维持、载着并推动者；（3；）将来，祂是万有的承受者。（参罗十一36。）

来 1章 2节 注5

直译，诸世代。希伯来用语，意即宇宙。这里的诸世代不是指时间，乃是指在时间里，经过接续的世代所揭示的创造（宇宙）。