门 1章 16节 注1

这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的。在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度。在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放。因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身分；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别。（西三10～11。）这是根据三个事实：(一)基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人；（弗二15；）(二)我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异；（加三27～28；）(三)在新人里，基督是一切，又在一切之内。（西三11。）这样的生命，同着这样在平等交通里的爱，足能在召会中维持良好的秩序（提多），完成神对召会的经纶（提前），并对抗召会败落的潮流（提后）。本书在新约的排列上，位于前三卷之后，乃是出于神主宰的权柄。

门 1章 16节 注2

或，超过奴仆。他甚至超过自由的人，他乃是亲爱的弟兄。

门 1章 16节 注3

亲爱的弟兄、姊妹、（2、）所爱的并我们的同工、（1、）与我们一同当兵的、（2、）我的同工、（24、）与我一同坐监的（23）以及同伙，（17，）这些都是亲密的称呼，指明使徒论到他与在新人里众肢体的关系时，里面亲密的情操。

门 1章 16节 注4

直译，特别。

门 1章 16节 注5

即在肉身上是奴仆，在主里是弟兄。在肉身上，是弟兄作了奴仆；在主里，是奴仆作了弟兄。