徒 10章 47节 注1

外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太的信徒，在五旬节那天所受的一样。（二4。）在新约里只有这两个事例，算是在圣灵里受浸。（一5，十一15～16。）借着这两个步骤，身体的头将祂所有的信徒─犹太和外邦─一次永远的浸入祂的一个身体里。（林前十二13。）因此，在圣灵里受浸是已经完成的事实，由升天的基督在五旬节那天，并在哥尼流家里完成的。其他的事例─八章撒玛利亚的信徒，九章大数的扫罗，和十九章以弗所的十二个信徒，按新约的启示，都不算是在圣灵里受浸；这些事例，不过是信徒对那一次永远完成之灵浸的经历。 　关于信徒在经纶一面受了圣灵，就是圣灵降在他们身上，本书只说到五个事例。其中两个是为着成就在圣灵里的受浸，分别发生在五旬节那天和哥尼流家里。其他三个，就是撒玛利亚的信徒、大数的扫罗、以弗所的十二个信徒，算是特别的，需要基督身体的一些肢体，借着按手使他们与身体联合为一。除了这五个事例以外，还有许多得救的事例，如三千人、（二41、）五千人、（四4、）埃提阿伯的太监、（八36，38～39上、）在安提阿许多信的人、（十一20～21，24、）在十三至十四章保罗尽职时的许多事例、腓立比的吕底亚、（十六14～15、）腓立比的禁卒、（十六33、）帖撒罗尼迦的信徒、（十七4、）庇哩亚的信徒、（十七10～12、）雅典的信徒、（十七34、）哥林多管会堂的和其他许多的信徒、（十八8、）以弗所的信徒，（十九18～19，）都没有题起信徒在经纶一面受了圣灵，就是圣灵降在信徒身上。因为在这些事例中，信徒是在正常的情形下，借着他们的信进入基督的身体，没有特别的原因需要基督身体的肢体，借按手将他们带进与身体的联合里。按神新约经纶的原则，他们因着信入基督，都该正常的在素质一面得着圣灵作生命，同时也在经纶一面得着圣灵作能力。