太 5章 22节 注1

21、27、33、38、43节“你们听见”的话，是旧时代的律法；22、28、32、34、39、44节“我告诉你们”的话，是国度的新律法，补充旧时代的律法。

太 5章 22节 注2

弟兄一辞，证明王这里的话是对信徒说的。

太 5章 22节 注3

旧时代的律法对付杀人的行为，（21，）国度的新律法却对付怒气，就是杀人的动机。因此，国度新律法的要求，比旧时代律法的要求更深，需要新造更高级的生命来应付。

太 5章 22节 注4

本节有三种审判。第一种是城门口的审判，这是区域的审判。第二种是议会的审判，这是较高的审判。第三种是神借着火坑的审判，这是最高的审判。新王用犹太背景的表号，题到这三种审判，因为祂的听众全是犹太人。但对国度的子民（新约的信徒），这些审判都是指主在基督审判台前的审判，如林后五10，罗十四10、12，林前四4～5，三13～15，太十六27，启二二12和来十27、30所启示的。这清楚的启示，新约的信徒虽然得了神永远的赦免，但他们若干犯这里所颁布国度的新律法，还是难逃主的审判，不是叫他们灭亡，乃是叫他们受管教。然而，我们干犯国度的新律法时，若悔改认罪，就必得赦免，并蒙主耶稣的血洗净。（约壹一7，9。）

太 5章 22节 注5

直译，说。

太 5章 22节 注6

拉加，意即愚蠢、废物。一种轻蔑的说法。

太 5章 22节 注7

由祭司长、长老、律法师和经学家组成的议会，是犹太人的最高法庭。（路二二66，徒四5～6，15，五27，34，41。）

太 5章 22节 注8

魔利，意即傻瓜，希伯来文定罪的说法，指背叛者。（民二十10。）这辞比轻蔑的说法“拉加”更为严重。

太 5章 22节 注9

希腊文，Gehenna，几欣拿，等于希伯来文的GeHinnom，欣嫩谷，又称为陀斐特；（王下二三10，赛三十33，耶十九13；）是耶路撒冷附近的一个深谷，是该城的垃圾场，各种污物和罪犯的尸体，都扔在那里焚烧。由于那地的火不熄，就成了永刑之处，火湖（启二十15）的象征。这字也用于29～30，十28，十八9，二三15、33，可九43、45、47，路十二5，雅三6。