太 1章 6节 注1

大卫在父家排行第八，蒙神拣选，且为神所膏。（撒上十六10～13。）八这数字表征复活。大卫身为第八子，蒙神拣选，指明他与基督的联合是在复活里。他也是合神心意的人，（撒上十三14，）为基督带进神的国。 　大卫是列祖时代的最后一代，也是君王时代的第一代；他结束了一个时代，开创了另一个时代。他是两个时代的界碑，因他带进了神的国，且与基督有密切的联合。

太 1章 6节 注2

本家谱只在题到大卫时，才用王的称谓，因为国度和君王的职分，是借着他带进的。

太 1章 6节 注3

乌利亚是赫人，是外邦人，他的妻子是拔示巴。（撒下十一3。）大卫谋杀乌利亚，夺了他的妻子拔示巴。因此，她的改嫁是大卫杀人与奸淫的结果。（撒下十一26～27。）大卫是个合神心意的人，除了这件恶事以外，一生都行耶和华眼中看为正的事。（王上十五5。）本家谱不说从拔示巴，而说从作过乌利亚妻子的，以强调大卫所犯的大罪，因此表明基督这位君尊的救主，不仅与外邦人有关联，也与罪人有关联。

太 1章 6节 注4

大卫犯了杀人、奸淫的罪，受到申言者拿单的责备。神特意打发拿单去定罪他。（撒下十二1～12。）大卫被定罪，就悔改了，诗五一就是他的悔罪诗。他悔改，就蒙神赦免，（撒下十二13，）然后生了所罗门。（撒下十二24。）因此，所罗门是人的过犯与悔改，加上神的赦免所产生的。 　马太福音的家谱说，大卫生所罗门。路加福音的家谱却说，拿单是大卫的儿子。（路三31。）代上三5告诉我们，拿单和所罗门是两个不同的人。路加的记载是大卫之子拿单的家谱，拿单是马利亚的先祖。马太的记载乃是大卫之子所罗门的家谱，所罗门是约瑟的先祖。一个家谱是马利亚的线，妻子的线；另一个家谱是约瑟的线，丈夫的线。马利亚和约瑟都是大卫的后裔，因着神的主宰，他们成为婚配，有了联结，使约瑟借着马利亚，得以间接的联于基督。基督经由所罗门或拿单，都可算为大卫的后裔，因此祂有两个家谱。 　严格说来，所罗门不是基督直接的先祖，他与基督的关系是间接的，是因他的后裔约瑟与基督从她而生的马利亚结婚。（16。）旧约没有说基督是所罗门的后裔，却一再豫言基督是大卫的后裔。（撒下七13～14，耶二三5。）虽然基督不是所罗门直接的后裔，但旧约论到基督是大卫后裔的豫言却应验了。