利 4章 3节 注1

见三1注3。23、28、32节者同。

利 4章 3节 注2

赎罪祭可以是公牛犊、公山羊、母山羊、或母绵羊。（3，14，23，28，32。）这表征对基督作赎罪祭的认识、献上和应用，会有程度上的不同。参一14注1。

利 4章 3节 注3

作赎罪祭，或，为着罪。全书同。（参罗八3，林后五21。）

利 4章 3节 注4

赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物。在圣经里，单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子。我们的罪（单数）由基督作我们的赎罪祭所对付；（利四，罗八3，林后五21，来九26；）我们的诸罪（复数，）过犯，由基督作我们的赎愆祭所担负。（利五，赛五三5上，林前十五3，彼前二24，来九28。）基督是神的羔羊，除去罪的总和—内在的罪与外在的诸罪。（赛五三10，约一29。）见彼前三18注1与约壹一7注6。 　话就是神，化身成为肉体，有罪之肉体的样式，也就是有堕落之人的样式。（约一1，14，与14注2一段，罗八3与注3。）基督在肉体里被钉十字架，且在肉体里死了。（彼前三18下。）虽然基督仅仅有堕落之人的样式，然而祂在十字架上时，神把那个样式算作真实的。因着罪、旧人、撒但、世界、以及这世界的王，都与肉体是一，当基督在肉体里受死时，罪就被定罪，（罗八3，）旧人被钉十字架，（罗六6，）撒但被废除，（来二14，）世界受审判，这世界的王也被赶出去。（约十二31。）因此，借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付。这就是赎罪祭的功效。 　一1～六7五种祭的次序，乃是约壹一里之次序的图画。燔祭、素祭以及平安祭，把我们带进与神的交通里。（约壹一3。）借着与那是光的神交通，（约壹一5，）我们便看见自己是有罪的，我们里面有罪，外面有诸罪。因此，我们重生后，仍需取用基督作我们的赎罪祭，如约壹一8所指明，并作我们的赎愆祭，如约壹一9所指明。见约壹一7注4。