出 28章 30节 注1

意，光，照明物。乌陵是一种照明物，安在胸牌里面十二块宝石底下，能装油以供燃烧，而用以燃烧这油的火是来自祭坛。乌陵有十二个照明物，每一个照亮胸牌上十二块透明宝石中的一块，使宝石能发出光来。（David Baron， 巴伦。）乌陵豫表基督作为光，照明者，（约八12，弗五14，）借着那灵（油）和十字架（来自祭坛的火）而照耀。

出 28章 30节 注2

意，成全者，完成者。胸牌十二块宝石上的名字，仅包含希伯来文二十二个字母中的十八个。其余的四个字母安在土明上，使土明成为成全者，完成者。（David Baron， 巴伦。）借着乌陵照亮个别的宝石，全部二十二个字母就可用来拼出单字和句子。土明豫表基督是成全者和完成者。（来十二2。）基督是属灵的字母，为著书写，（参21注1，）也为着完成。乌陵和土明一起豫表基督是神的见证人，神的见证，（启三14，）是神对祂子民说话的凭借。（来一2。）在新约，乌陵和土明的实际乃是调和的灵，就是神揭示的灵（圣灵，）内住于我们接受的灵（我们重生之人的灵。）（罗八4，14。）

出 28章 30节 注3

乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌。在这里以及申三三8、10，神的决断（典章）指神的律法及律法的判定和决断，（见路一6注4，）与乌陵和土明有关。按照旧约，乌陵和土明加到胸牌上，是神对祂子民说话的凭借，向他们指明祂的引导。（见30串珠a。）神借着胸牌所给的引导，总是与决断有关。神的律法包括祂的决断，而这些决断成了神的引导。在属灵的经历中，我们要知道神的引导，就必须审判凡出于肉体、己、旧人和世界的一切。在罗八14那灵的引导，就是神借胸牌所给之引导的实际，出自该章1～13节所有的决断，也是这些决断的总和。（见该章14注2。） 　神乃是借着胸牌说话作为祂的引导，这表征神借着召会使祂的子民认识祂的引导。主若要借着胸牌及乌陵和土明说话，就需要制作胸牌，有十二块宝石刻着以色列人的名字，也需要大祭司把胸牌带在胸前（心上。）同样的原则，神今天要借着召会并基督作照明者（乌陵）和成全者（土明）而说话，就需要召会建造起来，有众信徒成了变化并透亮的宝石，刻有基督作属灵的字母，（林后三3，）也需要带领者把召会担负在心上。