结 40章 1节 注1

本书前三段说到主的荣耀、（一、）神的审判、（二～三二、）和主的恢复，（三三～三九，）那都是为着神圣别的建造。（四十～四八。）神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和。凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造。这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷。（启二一2～二二5。） 　所罗门建造的殿被毁，（王下二五8～9，）后由被掳到巴比伦而归回的人所重建。（拉三6下～13，六13～15。）这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替。（约二20。）希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁。（但九26，太二三38，二四2。）无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复。然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之。虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样，（四一2，4，参王上六2，）但在以西结的异象中有许多关于门、院子、和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。因此，从亚伯拉罕的帐棚开始，（见创十三18注1，）进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展。这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增。（参王上六2注1。）神在旧约的建造豫表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿；（约二19～21；）进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大；（弗一22～23，二20～22；）终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大。（启二一2～3，15～17。） 　四十～四八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处。其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子。

结 40章 1节 注2

以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪。（一1。）他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，是在二十年后，（参一2，）在他五十岁时，那是祭司退休的年纪。（民四3。）这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟。（参一1注1。）

结 40章 1节 注3

年初，指明神建造的异象把我们带到新的开始。正月初十日，是以色列人豫备逾越节羊羔的日子。（出十二3。）这指明我们基督徒生活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊，（约一29，林前五7，）和祂的救赎。