诗 40章 6节 注1

6～8节的话，事实上是基督的话，如保罗在来十5～7所引用的。6～8节的豫言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物。（见来十7注1与9注1。）这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物。（参太十七4～8，西二16～17，三10～11。） 　6～8节关于基督的豫言，乃是二、八、十六、二二～二四篇关于基督之启示的目标和目的地。在这豫言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约惟一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶。基督作这样的祭物，乃是立定神新约经纶的因素，（太二六28，）使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代。（林后五17，加六15。）祂的转换时代，比创一所题的创造宇宙更重大。

诗 40章 6节 注2

祭物是为着在神面前的罪和罪行，供物是为着与神的交通。这二者是旧约据以立定的元素，而旧约是旧约时代里神经纶的中心与普及。神不喜悦，也不要祭物和供物，意思就是要结束祂在旧约时代的经纶。这是本豫言的重要性和重大性。

诗 40章 6节 注3

使徒保罗在来十5引用这话作‘你却为我豫备了身体。’开通奴仆的耳朵，指明主人要求奴仆顺从。（出二一6。）这表征神对那在人性里作神奴仆的基督要求顺从。（腓二7。）这顺从，就是保罗在腓二8所说到的，是要祂行神的旨意，在肉体（身体）里钉十字架，（西一22，来十7～8，）作祭物和供物。基于这点，保罗将开通耳朵解释为豫备身体；基督在这身体里，将自己献给神作祭物和供物，以顶替旧约里动物的祭物和供物。